畢竟一旦兩洲憑此龍脈勾連,還談什么東寶瓶洲和北俱蘆洲,真就是一家人了。涉及浩然九洲氣運流轉(zhuǎn),不是兒戲。
教主董夫子點頭說道:“桐葉洲一洲陸沉,通過一條大瀆的開鑿休養(yǎng)生息沒幾年,仍然過于虛弱,故而是老龍城和清境山之間的這座跨海長橋,必須是字面意思上的橋梁了,造就出一條氣虛的弱龍,免得頭重腳輕,走路搖擺不定,這自然是寶瓶洲在遷就桐葉洲?!?/p>
“北俱蘆洲和東寶瓶洲之間的這條龍脈大脊,卻是一條跨海走水再上山的強龍,兩洲氣盛,不過如此?!?/p>
鄒子視線上挑些許,伸手又將北俱蘆洲那條南北走向的中條山以“朱筆”勾勒出來。
董夫子微微皺眉,很快恍然大悟道:“難怪大源王朝要讓太子盧鈞和國師楊后覺去往大驪京城,是雙方早就秘密談妥了?”
鄒子說道:“布置三洲,陳平安是作了兩手準(zhǔn)備的?!?/p>
兩位文廟副教主對視一眼,好家伙,難怪這位年輕隱官從來不來文廟訴苦,敢情是要來就直接來個布置三洲的驚天手筆?!
禮記學(xué)宮司業(yè)茅小冬心情復(fù)雜至極,既是心情激蕩不已,引以為傲,又是滿腔悲憤,小師弟為何會半途而廢,全成空想?!
先前山上也有些閑言碎語,說他這位年輕隱官,上山下宗,既要當(dāng)寶瓶洲的一洲道主,還要染指桐葉洲,兼任兩洲道主。
說錯了?沒有,陳平安還真有這種“野心”。說對了?也未必,只因為仍是小覷了大驪新任國師,繡虎崔瀺的小師弟!
一手準(zhǔn)備,是以桐葉洲大瀆,加上寶瓶洲齊渡,北俱蘆洲濟瀆。再加上銜接寶瓶洲和北俱蘆洲的那條龍脈,以及中條山。
既然兩橫一豎,成就一個“土”字。那么不管是,陳平安都可以有一個隨時替換的備選方案。
在人間造字“土”。
陸神點頭道:“土王四季,羅絡(luò)始終。青赤白黑,各居一方。皆稟中宮,戊已之功。人身貌肖天地,以土居中統(tǒng)攝四方?!?/p>
三教一家,儒釋道兵。
絕無可能修煉出一個本命字,這就意味著陳平安修行再多的儒家煉氣法,上限都是有限的。
因為身世經(jīng)歷的緣故,陳平安自幼就是親近“菩薩”和佛法的,但是遠游路上,更多是以此調(diào)心,降服心猿意馬。
兵家已經(jīng)與吳霜降和鄭居中成功篡位,高無可高。
那么接下來能夠極大提升修為的道路,還剩下什么?這也是先前施舟人所謂的你終于主動靠近道家了。
道家有流派喜歡以身喻國,比如百官有序,即是臟腑通氣,依據(jù)治國的法度來修煉身心。
身國同構(gòu),證道飛升,擔(dān)任大驪國師就可以更加游刃有余地布置三洲,一舉兩得。
鄒子說道:“他的第二手準(zhǔn)備,就是造字‘王’。先前在蓮藕福地,陳平安就已經(jīng)有過一番‘布置人間’的大道雛形,既是治理福地,給‘自由’二字尋求一份最大的公約數(shù),也是一場未雨綢繆的‘演武練兵’。這是對的。但是陳平安還有第三手準(zhǔn)備?!?/p>
陸神愕然,幾位文廟教主也是深受震撼。
繡虎崔瀺輔佐大驪王朝,幫助浩然天下力挽天傾。
那他這位新任大驪國師,就想要傾力輔佐大驪皇帝,不是現(xiàn)任,便是下任,成為浩然天下的人道之主!
山上修士親眼見證也好,凡俗夫子涉世翻書也罷,真實的歷史和世事,總是有一段,無一段,又有一段。