第61章 不同法門，不同道路（第2頁）

龍引四年，豫州六月飛雪，氣溫驟降，凍死凍傷人畜無數(shù)。

無知民眾受人蠱惑，以為本地出現(xiàn)冤案，死者不能瞑目，一時間謠言四起。

當時州府衙門剛剛問斬一名采花大盜，此人名為柳上溪，江湖諢號孔雀公子，流竄于各州府間數(shù)年，玷污良家女子無數(shù)。

只因恰逢其會，而此人又生得一副好皮囊，便有好事者稱其無辜，是州府衙門抓不到正主，為了交差找人栽贓替死。

一時間民意洶涌。

更有甚者借此機會聚眾鬧事，打著伸冤的名號帶人上門逼問受害人家。不少女子沒被孔雀公子玩死，反倒是被這些所謂伸張正義之人逼得懸梁自盡。

事后查明，孔雀公子是罪有應得，明正典刑。六月飛雪是有妖王現(xiàn)世，與冤案無關。至于那些聚眾鬧事者，則是被邪修蠱惑心智，最后大多不得善終。

頗有種后世人肉網(wǎng)暴帶節(jié)奏的意思……

后世每日熱搜激起的網(wǎng)民狂歡，除了給帶節(jié)奏的水軍加餐和發(fā)泄情緒之外，似乎也產(chǎn)生不了什么實際作用。

但在這個世界，思想具有神秘的力量。

民眾的思潮，如果不加以正確引導，很有可能會演變成恐怖的災難。

王云霄想起小劉護士第一次上課，在黑板上寫下的三句話。

“世界由維度組成?！?/p>

“知識具有毒性。”

“物質(zhì)是思想的載體。”

這三句話其實是分別說給棋詔、伶官和府兵聽的。

對于棋詔來說，知道世界由維度組成，才能理解自己眼中光怪陸離的世界。

對于府兵來說，知道知識具有毒性，在遇到新知識的時候才會產(chǎn)生抵抗力。

而在《起居錄》這本教材中，對于“物質(zhì)是思想的載體”做了更進一步的解釋。

沒有人能親眼見到過去的皇帝是什么樣子，只有通過帝王的起居錄，才能夠對帝王形成一個明確的認識。

換言之，起居錄定義了帝王的形象。

物質(zhì)是思想的載體，思想決定物質(zhì)的存在。

用人話來說，就是我想它是什么，它就是什么。

但僅僅是個人的思想變化，并不足以改變物質(zhì)。

有九十九個人認為蘋果可以食用，一個人認為蘋果有毒毫無意義。

但如果這九十九個人都轉變了思想，現(xiàn)在只有一個人認為蘋果可以食用。

那蘋果就會沾染上毒性。

——伶官應當如此理解這個世界的運行規(guī)則。