第32章 （第5頁(yè)）

百越人在趙佗的治理下，正在逐漸被秦人同化，但才短短幾年，同化程度算不上高。

先前天幕說(shuō)秦二會(huì)免除四賦徭役時(shí)，許多越人認(rèn)為這是好事的同時(shí)，也覺(jué)得秦二軟弱。

作為正統(tǒng)的“蠻夷”，自然是畏威而不懷德。

現(xiàn)在秦二的作為，反而讓他們感到敬畏。

這不是軟弱的君王！

百越后人的發(fā)言，更是讓他們對(duì)始皇帝多出一分感激。

能當(dāng)秦人，當(dāng)然好過(guò)當(dāng)俘虜。

………

儒家內(nèi)部再起分歧。

征西南蠻之戰(zhàn)到底是不是不義之戰(zhàn)？

“以夏變夷，怎能算是不義之戰(zhàn)！”

“伐無(wú)罪，征其民為奴，自然是不義！”

“奴籍歸賤！令永世為奴的西南蠻化為秦民，此為大義！”

這場(chǎng)爭(zhēng)論最終會(huì)以“義”取勝。

儒家并非完全反戰(zhàn)，以夏變夷更是儒家最崇高的理想。

………

墨家的情況比儒家更復(fù)雜一點(diǎn)。

“非攻”反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，除非是“誅無(wú)道”。

“兼愛(ài)”主張平等地愛(ài)每一個(gè)人。

秦二全是反著來(lái)。

但西南蠻后人的那句話讓“兼愛(ài)非攻”無(wú)法自洽：

秦二征，此非“非攻”。

不征，則西南蠻的奴隸生生世世為奴，此非“兼愛(ài)”。

秦二將大秦之外的人都視為俘虜，但對(duì)于本就是奴隸的夷人，歸秦卻有機(jī)會(huì)成為民。

兼愛(ài)，該愛(ài)誰(shuí)？

………

章邯汗毛倒豎。

面對(duì)秦二這樣的君王，他拒絕征召之后居然還能活下來(lái)？

嬴政這才發(fā)現(xiàn)他的繼承人自稱“有才無(wú)德”不是謙虛。