第35章 （第5頁）

【性惡論的究極用法：我想亡其他文明，所以我懷疑其他文明也要亡我華夏，

那我就提前把其他文明都亡了，

這叫防范于未然！】

【以己度人文明版。】

【神特么“文明版”哈哈哈哈。】

張良靜默了許久。

儒家經(jīng)典《周易·象傳下·既濟(jì)》的“君子以思患而豫防之”肯定不是這個(gè)用法。

就像荀子的性惡論本意只是強(qiáng)調(diào)教育和禮制的重要性。

絕對(duì)不是讓秦二把所有人當(dāng)成敵人。

但是……

天下為華夏，

則華夏不亡。

此為真言。

地?zé)o極，

秦二無止境征伐他國(guó)，

并認(rèn)為她的繼任者也應(yīng)如此，那是極度好戰(zhàn)、好戰(zhàn)必亡。

可地有極、國(guó)有數(shù)，這種做法就是提前剪除威脅。

這時(shí)張良突然想到了秦二的一個(gè)觀點(diǎn)：

有些東西現(xiàn)在是糟粕或精華，但以前不一定是，未來也不一定是。

只會(huì)以古論今，

為大謬。

………

帝國(guó)主義亡我之心不死。

這話在她的時(shí)代可是真理。

嬴云曼很高興后世人以調(diào)侃的語氣解釋她的行為。

因?yàn)檫@恰好說明華夏確實(shí)不再受到威脅。

此時(shí)李斯突然帶頭跪拜，三公九卿稱頌之聲不絕。