第123章 大明神系縛之器（第2頁(yè)）

沒(méi)有因?yàn)樘K午多嘴問(wèn)話而訓(xùn)斥他。

渾濁的雙眼翻動(dòng)著，一邊回憶過(guò)往，一邊說(shuō)道：“給詭批命的僧侶，必須要完成了系縛，容納了厲詭在身才行。

或許使用法器有所不同，

但流程大抵應(yīng)該與現(xiàn)下是沒(méi)有區(qū)別的。

須有勾召詭韻，照應(yīng)詭相之法——我記得以前有位廣弘法師，擅長(zhǎng)以十五歲以下的女子為引，勾召詭異侵襲。

而后挖下那被詭侵襲的女子眼珠，

可以通過(guò)少女眼珠，看到詭相。

這一步，對(duì)應(yīng)了給人批命時(shí)，以轉(zhuǎn)經(jīng)筒來(lái)照應(yīng)人相的步驟；

其后又要勘驗(yàn)命紋，

那些給詭批命的大法師，多會(huì)用人皮、牛皮、人腸來(lái)完成這一步驟；

勘驗(yàn)過(guò)命紋，最后照著命冊(cè)批命就行了，這一步倒是最簡(jiǎn)單的?！?/p>

老僧話語(yǔ)說(shuō)得簡(jiǎn)單，

蘇午聽(tīng)得卻是毛骨悚然！

按照老僧所說(shuō)，想要真正批出一只詭的命格，只怕最少要消耗一條人命才行！

可在老僧嘴里，消耗人命，利用人身上的物件來(lái)批命，好似是理所當(dāng)然，稀松平常的事情。

這讓久受現(xiàn)代文明熏陶的蘇午不敢茍同。

“命冊(cè)，就是法師您的那本皮冊(cè)子嗎？”蘇午看著老僧還拿在手里的皮冊(cè)，又問(wèn)道。

“對(duì)對(duì)對(duì)，

命冊(cè)是一個(gè)批命僧侶一生積累，哪些命紋對(duì)應(yīng)著哪些戒律，都須要靠這本命冊(cè)來(lái)勘定。”老僧點(diǎn)著頭，把命冊(cè)收進(jìn)了懷里，“詭的命紋，與人沒(méi)有什么不同。

只要有命冊(cè)在手，對(duì)照命紋，

不論人，詭，皆能算定命格?！?/p>

他拍了拍自己袍子下的腿，抬眼看著蘇午笑道：“你問(wèn)了這么多批命相關(guān)的事宜，難道是想做個(gè)批命僧侶不成？

我方才聽(tīng)人說(shuō)了，你師父是戒律僧侶，地位崇高。

日后東院長(zhǎng)老圓寂，他是第一順位繼承戒律院長(zhǎng)老之位的大僧侶。

跟著他，精熟戒律，日后便可以繼承他的衣缽。

還是不要想甚么批命的事情了?！?/p>