第163章 閻魔口噬極惡大輪（第5頁）

眼神都寂靜若枯井。

根本不曾回答使僧提出的問題！

這是什么意思？

康雄皺眉看著蘇午這番作態(tài)，張口想要暗暗刺蘇午幾句，卻聽那位使僧連連點頭，大笑了起來：“一切皆空，萬法皆空，本無一物，又如何說得‘空性’？

空性空性，話在，名在，相在，如何能空？

佛子已然了悟此中妙諦！”

蘇午微微一笑。

他在此前，已然在現(xiàn)實里閱覽過諸般禪修、佛門的辯經(jīng)桉例，知道所謂禪機佛理，其實就是機鋒的無休止糾纏而已。

從未沒有所謂‘空’，

那些大和尚、大禪師爭相證空，

其實恰恰是在證‘有’！

空卻是不需要證的，

如他方才，不發(fā)一語，無有任何展示，此即是空——本無一物！

這個使僧所謂的‘大問’，

亦是一種機鋒糾纏罷了。

就像兩個小孩子吵架，一個說‘我反彈一切攻擊’，另一個說‘我反彈你反彈的一切攻擊’，

如此無限循環(huán)，

到最后只是浪費了唾沫與力氣而已。

使僧逐漸收斂臉上的笑意，在東西二院長老恍然大悟的目光中，興趣盎然地看著蘇午，問出了第二個大問：“何為摩訶？”

蘇午皺眉沉思一陣，

作答道：“摩訶是大，心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。

諸佛剎土，盡同虛空。

世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。

世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，善人惡人，善法惡法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。

世人性空，亦復如是。

自性能含萬法是大，萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善，盡皆不取不舍，亦不染者，心如虛空，名之為大。故曰摩訶?！?/p>

蘇午徐徐誦念著六祖壇經(jīng)中的一段經(jīng)綸，

他恰巧在現(xiàn)實里的舊書店中，

翻閱過這部經(jīng)卷，

恰巧就用在了當下的模擬里。