不過,
因?yàn)樗陨砣赃€是活人肉身,所以終究有壽命限制,壽限將至的時(shí)候,要設(shè)法以命樁詭再固定住幾個(gè)命格拼湊起來,正對應(yīng)自身命格的活人,
在自身死亡的一瞬間,
久經(jīng)訓(xùn)練,早已形成條件反射的兩詭,將在此時(shí)重復(fù)他生前的種種操作,
將那幾個(gè)活人的命格縫合為他的命格,
他便可以借助那些活人的命格,
再度從一具年輕的軀體之中復(fù)生!
如此循環(huán)往復(fù),
若非碰到那個(gè)讀書人,拆分了他的命樁詭,
他只怕還真能一直存活于世!
然而,
因著‘縫命詭’乘于天地氣數(shù),極難被抓到關(guān)押的特性,此人自身又成為了厲詭的幻覺,所以那個(gè)讀書人未有當(dāng)場將縫命詭抓住,
也就讓他借機(jī)遁逃了出去,
雖然由于沒有命樁詭的牽制,縫命詭此后仍舊會(huì)復(fù)蘇自身的殺人規(guī)律,
將其這個(gè)幻覺驅(qū)逐。
可其畢竟未有死在當(dāng)場,是否有所奇遇,卷土重來未可知。
看過這篇‘借命轉(zhuǎn)生法’,蘇午更加確信,自己等人在詭關(guān)里遇到的,想要以九九極陽命格復(fù)蘇的‘莊稼漢’,必然已經(jīng)死透了。
莊稼漢采取的復(fù)生之法,
雖然也是將縫命詭與命樁詭縫合,但運(yùn)作手法更加繁冗,更加難以復(fù)刻,
其這套方法與‘借詭轉(zhuǎn)生法’有著本質(zhì)的區(qū)別,
自然其也就不可能是后世那個(gè)創(chuàng)造出‘借詭轉(zhuǎn)生法’的人了。
但是,
后世那人是否從‘縫命詭’中勾連到莊稼漢的些許思維活動(dòng),由此領(lǐng)悟出了‘借詭轉(zhuǎn)生法’?
此亦猶未可知。
二者的方法有一些共通之處。
后世之人讓自身完全成為了厲詭的一個(gè)幻覺,
而‘莊稼漢’亦用了不知甚么方法,讓‘鬼匠’在他死后仍不斷拼湊九九命格,就像是鬼匠受了他的思維影響一般。
人皮紙上的字跡漸漸消褪。
這張紙上除了多出現(xiàn)一些字跡以外,并沒有出現(xiàn)其他的變化。