第301章 茅山巫教（第3頁）

正是因?yàn)檫@部劍訣是一個(gè)鎮(zhèn)詭體系中的核心，而它牽連了體系的其他諸多方方面面，

只有當(dāng)條件完備的時(shí)候，他才能開始習(xí)練。

譬如，

劍訣里提到，若想祭煉出一柄真正的桃木法劍，需要有‘法壇’配合，

甚至于，

想要操縱山川水脈之間的厲詭，

亦需要將法劍列于法壇之中，配合種種符咒、法器、令牌，才能‘發(fā)兵’！

法壇是習(xí)練這部劍訣的最核心要素，

蘇午推測(cè)，

自身想要得到法壇傳承，

非得拜入茅山巫門下才有可能！

也怪不得老道士如此康慨，能隨手將茅山巫派的核心法門送給蘇午——其是算準(zhǔn)了蘇午無有法壇傳承，故意將此法拋出來，為的就是引誘蘇午上鉤，拜入茅山巫教派中！

這老頭，恰如師父所說，看起來失了憶，木木呆呆的，其實(shí)賊精賊精的！

拜入茅山巫教，與拜在老道座下當(dāng)徒弟是不一樣的。

前者相當(dāng)于自身必須與灶王神教做切割，

以后都只能是茅山巫教的弟子。

后者則沒有那般嚴(yán)苛，全看兩位師父的意思。

蘇午不可能拜入茅山巫教，

如此就辜負(fù)了師父立自身做下一代掌灶人的心意。

但《插泥發(fā)兵劍訣》他也不可能不修！

——這么完備且強(qiáng)大的馭詭體系，他不可能拒之門外！

在當(dāng)下，蘇午自然沒有辦法獲得‘法壇傳承’。

可是，

回到現(xiàn)實(shí)以后，

在詭異對(duì)策部這個(gè)大平臺(tái)的配合下，他想要拜入道門某個(gè)宗派，承襲其法壇傳承，又有什么難度？說不定，還能兼收數(shù)座法壇！

法壇在道門宗派中是有序傳承的，

現(xiàn)實(shí)詭異復(fù)蘇，

它們必定也會(huì)跟著一齊復(fù)蘇，恢復(fù)過往的加持力！

蘇午把《插泥發(fā)兵劍訣》仔細(xì)收好，他已經(jīng)記下其上的全部內(nèi)容，

這時(shí)，