“啊……是!”晴子回過神,連忙點頭,眼睛看著蘇午,“怎么了?阿布君?!?/p>
“借你的佩劍用一下?!?/p>
他向晴子伸出手。
晴子想也不想,就將懷里緊緊抱著的殺生石打刀遞給了蘇午。
她好奇地看著蘇午,
對方明明有隨身刀劍可用,為什么還要借用自己的佩刀?
在晴子的注視下,蘇午抽出那柄上品的殺生石打刀,手持打刀,挑開了‘橋姬人皮’身上的衣物,以刀刃切開人皮上從脖頸至下腹的縫線,
挑開裂縫,
露出內(nèi)里同樣寫滿詭異咒語的暗紅腔體。
蘇午仔細對照著人皮內(nèi)壁的咒語,
確認(rèn)這些咒語與石中女石殼內(nèi)壁的咒語沒有太大差別。
細微的差別在于,石中女石殼內(nèi)壁的咒語沒有橋姬人皮的咒語色澤這般鮮艷,以及,在橋姬人皮這篇咒語的尾端,還標(biāo)記了一列黑色的繁體漢字。
‘半下函鬼……大島文彥?!?/p>
這一列使用普通墨水書寫的繁體漢字,在橋姬詭韻的時刻沖刷下,痕跡已經(jīng)變得極澹。
若不是橋姬脫離了人皮的包裹,
這行漢字最終也會被沖刷干凈,消失無蹤。
包裹石中女的石殼內(nèi)壁,在咒語的尾端,或許曾有同樣格式的‘署名’,只是石中女成為祭神的歷史較長,不似橋姬這般事在最近才成為漱石神社的祭神,
石殼內(nèi)壁的署名,早在漫長的歲月里被沖刷消無了。
“半下函鬼……”蘇午念叨著那列墨字的前半段。
猜測這或許是某種職業(yè)。
就像‘陰陽師’、‘刀匠’一樣。
從嚴(yán)格意義上來說,
‘詭’的‘食性’并不統(tǒng)一。
在密藏域的時候,蘇午就知道這一點——密藏域有繁雜的‘供物體系’,應(yīng)對每一只厲詭需要的‘供物’都并非恒定。
‘供物’可以看作是厲詭的食物。
但到了東流島,
東流島的神社卻可以令石中女、橋姬這種完全不同的厲詭,
都以‘死者意識’為食。
這已經(jīng)是一種‘創(chuàng)新’,盡管此種創(chuàng)新過于陰間。