第486章 捉虎郎廟（第3頁）

但對于事情具體，也是語焉不詳。”

“縣志？

在哪里能查閱到當(dāng)?shù)氐目h志？”蘇午接著問道。

“去縣立圖書館應(yīng)該能查到吧？”老者對此亦有些拿捏不定。

他陪著蘇午走近了廟宇的正殿里。

正對門的墻壁前，

豎立著一座神像。

那神像穿著一身像是水鳥羽毛制成的蓑衣，圓臉大眼，斜坐在一頭斑斕勐虎背上。

神像背著褡褳袋，勐虎馱著籮筐。

籮筐里似堆積著雪白的米粒。

看到那些被塑造出來的米粒，蘇午童孔微縮。

他的目光接著就落在青年神像手中結(jié)出的手印上——‘心燈印’！

自他立灶君廟，重立‘陰喜脈灶莊’以前，世間本沒有‘心燈印’此一種手印印勢，也是他為了紀(jì)念師父，在偶然間發(fā)現(xiàn)以此手印能為心脈輪廓上的諸多神位燃燈續(xù)明，

因而自發(fā)結(jié)出了此印，

師弟師妹們都跟著他一同結(jié)成此種印勢。

所以，

當(dāng)下這位供奉在大殿中的‘捉虎郎’，極可能與‘陰喜脈灶班子’有極深關(guān)聯(lián)。

神像的面容是個(gè)青年模樣，從神像塑造出的相貌上，蘇午已難獲得任何線索——畢竟太亞古今不論誰人塑造神像，都不可能把神的臉?biāo)茉斓煤腿艘粯樱?/p>

此中有大忌諱！

在這一點(diǎn)上，太亞一脈相承的習(xí)慣與密藏域多有不同。

密藏域諸多呼圖克圖死亡以后，皆會(huì)在人間留下金銅塑像，塑像面容與其生前幾乎一模一樣。

蘇午只能從這座塑像的種種細(xì)節(jié)，去判斷青年是否是‘陰喜脈灶班傳人’？

甚至于是自己的師弟？

——狗剩？！

在離開灶神模擬以前，自己傳授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脈輪修行法’，他若真正掌握虎衣明王的力量，懾服豢養(yǎng)一頭勐虎，其實(shí)并非難事！

那這個(gè)凋像，

會(huì)是當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念狗剩而立的嗎？