第106章 凡胎障，殺字曲（第2頁）

闖少林的拳法，雖然能夠自行把練習(xí)的效果轉(zhuǎn)移到短板之上，但是，利用藥沙練功這類辦法，要把效力抵達(dá)人骨，畢竟還是隔了好幾層。

而現(xiàn)在，有了內(nèi)圣外王的神妙手段，有兵魂來助他調(diào)節(jié)三七神劍中儲存的念力。

他就可以精細(xì)的操控那些濃縮念力，配合拳法經(jīng)驗，直接淬煉到骨頭。

可是人的腦子，生來時就對很多身體信號，有著預(yù)備好的處理方式。

楚天舒現(xiàn)在給自己的骨頭造成的這種刺激，卻讓他的大腦也難以分類。

過于酸爽的感覺，讓大腦下意識的開始回想記憶中各種獵奇恐怖的畫面。

沒有那么獵奇的，那就用強(qiáng)大的聯(lián)想能力開始拼湊。

其實這種情況，在《闖少林》的拳譜中也有提到過。

少林歷史中記載的某些天縱奇才的拳法高手，還有俞大猷本人，都曾經(jīng)在人生的某個階段，把拳法琢磨到如瘋似魔，又出神入化。

那個時候，仿佛人的身體，這副肉體凡胎，會主動來妨礙你的修行，讓你難以專心。

他們稱這個為“凡胎障”，認(rèn)為要想成金剛菩薩，要經(jīng)歷很多這樣的障礙。

不過絕大多數(shù)人，根本連觸摸到這種障礙的機(jī)會都沒有，對肉體的磨練，遠(yuǎn)達(dá)不到腦子難以分類的程度。

楚天舒現(xiàn)在達(dá)到了。

他之前就預(yù)想過，擁有內(nèi)圣外王的兵魂之力后，要怎么讓自己更好的練功，變得更強(qiáng)。

可他也沒有預(yù)料到，自己會在這個時候，遇到“凡胎障”。

只要他沒有停止這種練法，腦子里流淌過去的畫面，就會越來越多，越來越顯出拼接、怪異。

拳譜中提到過，少林歷史上高僧給出的應(yīng)對之法，是念“阿彌陀佛”。

不狂不慢，不高不低，念念相續(xù)，說是念佛，其實也像唱佛。

唱到自己一念一念，俱是“阿彌陀佛”！

用“阿彌陀佛”來壓過雜念，自然就在無形中，得以回到專心的狀態(tài)。

但是俞大猷批判說，少林本屬禪宗，這念佛法門，已偏凈土宗矣。

且拳法是兵家殺伐之藝，這阿彌陀佛的意思，與拳法本義不符，念之僅有小益。

俞大猷自己給出的解法是，“三十六衛(wèi)士，身經(jīng)百戰(zhàn)，齊念殺字”！

他自己不念，讓自己的衛(wèi)士在外面念“殺”字。

因為他南征北戰(zhàn)，一手練兵，跟自己的手下有著相似的戰(zhàn)場經(jīng)歷。

外邊的人念“殺”，殺氣昭然，內(nèi)外感召，當(dāng)然就能勾動他自己在戰(zhàn)場上養(yǎng)出來的那種殺氣。

這樣，他心內(nèi)心外，都能以一股浩大的殺氣誅滅雜念。

而且，自己不用念口號，就能夠把所有的呼吸精力，也用在拳法的配合上，效果更好。

楚天舒皺眉，還是下意識想要靠自己完成修煉，心中一動，脫口念道。

“臨！”