第158章 內(nèi)功發(fā)源，江湖人（第2頁）

楚天舒弄清這些事情后，就想到自己的《縱橫秘祝法》。

假如能把《縱橫秘祝法》后面，多續(xù)上半本，講究如何把念力化成內(nèi)功，應(yīng)該也可算成武功吧。

等日后攢好素材，就能把這個(gè)推演一遍。

到時(shí)候前半部分，主講念力的內(nèi)容，也如同得到最好的師長教導(dǎo)一樣，修煉起來，會(huì)詳實(shí)順?biāo)斓枚唷?/p>

更能夠使精氣神三者，都得以貫連，讓自己的念力修持，不再獨(dú)立于武道之外。

讓以前的修煉成果，得以直接繼承、發(fā)揚(yáng)。

金剛定，垂天功，縱橫法，悉具自足。

但是，南少林的功法，立意潛力不夠高，又只講了通靈之后怎么練內(nèi)力。

當(dāng)世武人，并不知道，怎么在有了念力之后，仍可轉(zhuǎn)化成內(nèi)功。

楚天舒就算讀遍南少林內(nèi)功，和《縱橫秘?！菲礈惖揭黄?，中間也無法銜接起來。

這個(gè)就只能靠自己來辦了。

來日勢(shì)力壯大后，可以設(shè)法搜集別派秘籍。

而最近，他把《垂天神功》的入門篇，傳授給了少林這些練硬功的人。

因?yàn)樽陨砬闆r復(fù)雜，不適合用來對(duì)比。

他準(zhǔn)備看看一般人煉精化氣，培養(yǎng)出內(nèi)力時(shí)，跟其他武僧里面“練神化氣”剛養(yǎng)出內(nèi)力的狀態(tài)，有多少差異。

借此來找出“練神化氣”的真正關(guān)竅，加以推敲。

“阿彌陀佛?！?/p>

妙高和尚有點(diǎn)慚愧，“居士，那神功入門篇，我等都還未修出什么成效?！?/p>

楚天舒狐疑道：“別人也就罷了，兩位妙字輩大師，都還未修出氣感嗎？”

兩個(gè)老和尚對(duì)視一眼，都面帶苦色，搖了搖頭。

妙積說道：“我等思來想去，覺得難以入門，倒也不僅是資質(zhì)所限。這神功篇章，只在入門階段，已頗為艱澀深?yuàn)W，且立意極高，使人感覺到諸多道家玄理的韻味。”

“我等俱是佛門子弟，知見皆異，實(shí)在難以領(lǐng)會(huì)?！?/p>

楚天舒怔了怔。

他的功法經(jīng)令牌推演后，宛如有頂級(jí)名師傳授，而且就算沒有令牌，他自小修行，也沒有什么門戶之見。

畢竟《鬼門巫醫(yī)》里面，雜七雜八，道家醫(yī)術(shù)，佛家醫(yī)術(shù)都有，還有一些說不清何方教派的針咒之術(shù)。

巫醫(yī)注解，講究的就是一個(gè)“有用的先記下來”。

至于到底是怎么產(chǎn)生效果的，到底哪家理念正確程度更高。

先別管，把人救了就行。

別的……相信后人智慧吧。

巫醫(yī)這一大系，發(fā)展繁雜遲緩，始終屬于旁門，出不了名門，可能就是因?yàn)椋麄儧]有那么高的凝聚力，沒有整理出一條顛撲不破的脈絡(luò)。

但這也讓他們，不會(huì)迷信于任何時(shí)代的技術(shù)理念。