第46章 率土之濱皆為我漢民（第1頁）

率土之濱皆為我漢民

華夏自古以來，人神妖鬼混居于世。

這不是江湖傳聞，而是寫在公民課教材里面的一句話。

公民課這個(gè)名字對(duì)于王云霄來說比較陌生，換一種說法，叫思想品德就比較容易理解了。

這門課程過去沒有，是在新政府成立之后，才加入到《新教學(xué)》條文里面，就連教材都是剛編好的，撰稿人名單上甚至還能看到周校長的名字。

公民課，主要講述現(xiàn)代社會(huì)的人文知識(shí)，包括天文地理、社會(huì)制度、國家民族、道德法律等等各方面的知識(shí)，或者也可以說是社會(huì)常識(shí)。

其實(shí)過去老祖宗就有類似的科普啟蒙教材，叫做《幼學(xué)瓊林》，只不過一般人連聽都沒聽說過，更沒資格去閱讀。

普通老百姓對(duì)于啟蒙讀物的了解，也就只局限在三字經(jīng)，百家姓，千字文這種層面。

《新公民》教材則是在《幼學(xué)瓊林》的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，保留了大部分古代成語典故和地方風(fēng)土常識(shí)，又以白話文的形式添加了大量的現(xiàn)代知識(shí)。

包括宋清平在內(nèi)的不少前朝遺老對(duì)于這本教材的意見很大。

當(dāng)然絕對(duì)不是因?yàn)闆]請(qǐng)他們?nèi)バ薷宓木壒省?/p>

而是他們認(rèn)為其中相當(dāng)一部分內(nèi)容有爭議性，并不適合讓未成年人接觸。

前朝，或者更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說應(yīng)該是包括前朝在內(nèi)的，過去以圣人思想理念主導(dǎo)的封建王朝時(shí)代，并不承認(rèn)人類之外的異族存在。

也就是所謂的——子不語怪力亂神。

人為天地萬物之長，天地萬物都應(yīng)為人所用。

這樣的理論放在過去的時(shí)代沒有任何問題，甚至可以說是具有超越同時(shí)代其他種族文明的先進(jìn)性。

只不過現(xiàn)在時(shí)代變化的太快了，在這個(gè)以人為本的大理論的前提下，有不少細(xì)節(jié)都需要修正。

其中一個(gè)最明顯的例子，就是承認(rèn)“異族”與“洋人”的存在。

有一些是大家都知道，但過去不承認(rèn)的，比如妖族和巫族。

還有一些是過去沒有，最近幾十年才陸續(xù)出現(xiàn)的新族群。

比方說歸化的“海民”，在沿海地區(qū)比較活躍的外來戶“靈族”，以及到現(xiàn)在身份定位還很模糊的“扶桑人”。

因?yàn)檫@是天門市出版的教材，所以海鮮味比較重。

像陜甘、巴蜀、云貴那邊的教材據(jù)說版本又是另外一個(gè)樣子。

小劉護(hù)士自我介紹的時(shí)候，就說過她是來自于琉璃洲的鮫族，屬于海民的一個(gè)分支。

看起來跟正常人沒有任何區(qū)別。

沒有魚鱗魚鰭魚尾巴。

也不知道會(huì)不會(huì)像神話傳說里面描述的那樣，流眼淚會(huì)變成小珍珠，榨油梭子能做長明燈……

對(duì)于這些“異族”的具體劃分，無論是在公民課上，還是在小劉護(hù)士的小課堂上，都沒有給他們做過詳細(xì)的解釋和介紹。

用小劉護(hù)士的話來說：“

率土之濱皆為我漢民

再這樣熏下去，差不多就可以做成臘肉了。