第99章 《洪荒》引發(fā)熱評(píng)?。ǖ?頁(yè)）

“樓主威武，《洪荒》我也看了，我就是覺(jué)得十分的經(jīng)典，但卻又說(shuō)不出哪里好，現(xiàn)在被樓主說(shuō)了之后我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)《洪荒》一書(shū)如此的強(qiáng)大??！”——阿爾薩斯·米奈希爾

“關(guān)于此書(shū)是不是本世紀(jì)數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)然，最大的壓力還是來(lái)自一位叫做望月居士的人。

對(duì)就是望月居士一個(gè)現(xiàn)代人卻弄出了一個(gè)古代的名號(hào)。

原名周靜朋字青月，話說(shuō)這個(gè)年頭誰(shuí)還取字？從望月居士到字青月就可以看出這個(gè)人是一個(gè)非常古板的人。

古板是古板不過(guò)周靜朋的名氣卻非常的大，精通中華五千年歷史通讀四書(shū)五經(jīng)，是清華大學(xué)的榮譽(yù)校長(zhǎng)。

雖然周靜朋為人孤傲不過(guò)卻門(mén)生無(wú)數(shù)，擁有極大的聲望，就是如此的一個(gè)人寫(xiě)了一篇文章《古典神話之恥》——

今天在諸多學(xué)生的推薦之下，觀摩了一本叫做《洪荒》的小說(shuō)，據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)是集華夏五千年神話為一體，我非常感興趣的觀摩，不過(guò)越看卻越感覺(jué)不對(duì)，先是盤(pán)古開(kāi)天辟地，按照南朝文學(xué)家任昉任彥升所著的《述異記》之中的記載盤(pán)古開(kāi)天身化萬(wàn)物，天地之間的清氣上升為天，濁氣下降為地。

可《洪荒》之中卻是清氣化三清濁氣化十二祖巫。

三清仙尊是道家的說(shuō)法，所指的是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三人，其中元始天尊位列首位，而道德天尊太上老君居于末位。

這個(gè)就暫且不論，說(shuō)說(shuō)十二祖巫。

昨夜翻閱了無(wú)數(shù)古籍，卻沒(méi)有一本書(shū)中提到十二祖巫。從這就可以推測(cè)十二祖巫是這位作者原創(chuàng)。

考察這十二位祖巫的來(lái)歷，帝江出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》，句芒出自《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》，強(qiáng)良出自《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，后土出自《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》等等都是出自《山海經(jīng)》。

其[]工、龠茲、玄冥例外，龠茲是一個(gè)姓名，共工出自《路史·發(fā)揮》，玄冥出自于《淮南子》。

說(shuō)了這么多就是想總結(jié)十二巫族的形象，不過(guò)是作者從一些古典神話古籍之中抓來(lái)隨意編造。

今天也有一個(gè)學(xué)生跑來(lái)問(wèn)我歷史上到底有無(wú)十二祖巫，可見(jiàn)這本書(shū)的毒害是非常嚴(yán)重的。

作者可能是想整理出一個(gè)完整的古典神話，這點(diǎn)是值得贊揚(yáng)的，不過(guò)卻肆無(wú)忌憚的竄改，《洪荒》此書(shū)不可讀，實(shí)為古典神話之恥?。?/p>

話說(shuō)這個(gè)周靜朋老頭也真夠無(wú)聊的竟然將十二祖巫全部調(diào)查了一遍，他的這篇文章對(duì)于《洪荒》的銷量影響卻非常的大，至少第二天的銷量下降了十幾萬(wàn)冊(cè)。

蘇釋晨已經(jīng)不想說(shuō)什么了，寫(xiě)一本書(shū)竟然被這些教授專家如此的研究，還好已經(jīng)有了充足的心理準(zhǔn)備，不然肯定會(huì)被氣得跳起來(lái)。

對(duì)于《洪荒》此書(shū)，邵峰與張若在接受采訪的時(shí)候是這樣說(shuō)的——