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”他搖了搖tou?！瓣P(guān)于“殺一人救十人”之喻，諸鳳殿已討論了上千年，是無數(shù)游俠終生自問問人、勤思不輟者，為此分成了幾派，有主張sharen以救，也有主張不殺的，至今仍莫衷一是，未有定論?！?/p>

“那你是哪一派的？”朱五忽然chakou。

“我主張“慎殺”?！崩詈栆膊恢鴲?，溫言笑dao：“我不信一命抵一命，人命是不能放在秤上度量的。chu了諸鳳殿的議堂，我還未真正遇過“殺一人救十人”的疑難；誰要說“你殺這人，我便放過其他無辜的十個”，我會優(yōu)先chu1置說話之人。那廝顯是惡源。”耿照與朱五都笑了。

“我觀慕容將軍chu1事，雖有苛猛之評，對朝廷總的來說是順服的，而越浦城尹梁zi同確是中書大人的心腹，中書大人幾等同于“朝廷”二字。梁家父zi對徐日貴父女的惡行，在平望都許多權(quán)貴yan中，甚至算不上是一件事；慕容將軍chu1置梁zi同，非是ba掉一枚yan中釘這么簡單，必將為此付chu極大的代價。”

初老的游俠斂起笑容，肅然dao：

“愿意為徐氏父女主持公dao、不惜開罪朝廷與央土任家之人，我不以為會把犧牲五萬名liu民以換取東海dao之平靜，視為理所當然的正義。便輸了這場比武，我仍會待在這里，直到三乘論法大會結(jié)束。我想看看慕容將軍的正義，將如何拯救這五萬人的xg命?！?/p>

◇◇◇

十方圓明殿里并無佛像，取而代之的，是一堵七八丈長的石刻龍bi。

這片“優(yōu)波難陀bi”又稱“延喜龍王bi”，通ti由六尺五寸gao、兩尺八寸寬的青石屏風組成，屏風xia有夾嵌之用的蓮臺底座，每扇屏風的大小一致，宛若一模而chu，拼連chu1打磨得光hua平整，遠看幾乎難見接feng，襯與整殿的青石磚地、鴉青bi涂，屏風rongru空間，仿佛一條浮爪扭tou的巨龍飄在蓮花座上，眨yan便要破bi飛去。

東海脫離鱗族的統(tǒng)治后，歷經(jīng)三宗更迭，終成央土皇權(quán)之禁an，崇敬龍神的祭祀舊俗多受箝禁，居民遂變著法zi保護信仰?；蚣俳璋莘鸬拿x，故意將佛像的盤龍蓮座zuo得特別大，拜佛如拜龍；或改稱“龍王大明神”云云，假托佛經(jīng)里的八大龍王，暗行鱗族龍祀。

這塊優(yōu)波難陀bi便是這樣來的。zuo成拼接的石屏風，利于分開收藏，遇官兵闖ru尋釁，只消藏起拼成龍首的前三扇，再將當中幾塊胡亂調(diào)轉(zhuǎn)，便看不chu龍形，可免朝廷降禍。

“在東海，釋教不過是龍神的護shen符罷了，無怪乎我佛不興。數(shù)千年來，老百姓昧于陳俗舊習，未受佛法教化，何其無辜！”佛zi伸chu白玉般的手掌，輕撫著翻gun浮凸的怒張龍鱗，更襯得五指修長，宛若女zi。

“幸有我等前來弘法，為百姓dian起明燈。他日東海萬民同登慈航，在座諸位亦得佛果，行持菩薩dao圓滿，不亦善哉?！?/p>

此番東行，央土僧團的成員多來自聯(lián)名上書的廿九座寺院，因路途遙遠，恐寺中長老不堪跋涉，故以青壯一輩為主。i其名曰“jg1銳盡chu”，背后的意思只怕與南陵相仿佛：橫豎三乘論法是佛zi一人的戲臺，輪不到旁人chutou，既是為人作嫁，自不必賣力演chu，只消分沾雨lou之際，自家莫缺席便是。

果然眾人聽了佛zi之言，倒有大半或面lou冷笑，或不以為然，無一附和。

佛zi獨自離京，撇xia央土僧團的代表，一個人來到了東海dao，此舉在這些少壯僧人之間已飽受非議，及至發(fā)動liu民圍山、易論法為比武等等，不滿的qg緒更是到達dgdian。各寺代表難得一片敵慨，私xia議定在商討之時，一致反對與鎮(zhèn)東將軍府比斗，意即接受現(xiàn)狀，不bi1迫慕容柔收容難民。

這是一場遲來的圍剿清算。佛zi在踏ru十方圓明殿之前便已遭孤立，等待他的是一群憤怒的少壯僧人，對這場荒腔走板的“三乘論法”滿腹牢sao，拒絕再被當成傀儡cao2nong。

來自攝度jg1j寺的行深和尚雙手合什，垂眸dao：

“證佛果而成阿羅漢，那是小乘之說。大乘普渡眾生，不作利圖，佛zi此說，倒顯多余了。”幾名青年僧人頻頻diantou。行深的師兄行遠在央土論法時被佛zi駁得ti無完膚，他一直想找機會報仇，但住持說他修為不如師兄，不必自取其辱，令行深耿耿難釋。

既然有人率先發(fā)難，后tou自有乘勢揮軍、借風放火之輩。接kou的是舍悲寺的慈惠和尚，他今年不過三十許，正值壯年，卻與央土名僧雪舟慈能大師同列寺中的“慈”字輩，在此番的東行隊伍里備受注目，說話也格外有份量