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在眾人閑聊之際,洛水也在外邊走了回來(lái),臉上多少有些嘆服之氣。
“方兄弟,真讓你說(shuō)對(duì)了?!?/p>
此時(shí),洛水十分感嘆:“事情果然是這樣,我那位叔伯發(fā)現(xiàn)一枚珠子開(kāi)裂之后,心里十分過(guò)意不去,所以干脆另外找了一枚同樣的珠子來(lái)代替。這事他不好意思說(shuō),直接剛才家父探問(wèn)才道出實(shí)情?!?/p>
“還是方師傅高明啊。”
意料之中的事情,熊貿(mào)也沒(méi)有多少驚嘆,反而覺(jué)得十分理所當(dāng)然。
對(duì)于熊貿(mào)的恭維,方元也有些習(xí)以為常了,不以為意一笑,隨即轉(zhuǎn)移話題道:“洛兄弟,剛才我們討論了一下,覺(jué)得要解決這條珠串的氣場(chǎng)問(wèn)題,最好的辦法就是通過(guò)佛門(mén)真言加持,不知道你覺(jué)得怎么樣?”
“佛門(mén)真言?”洛水怔忡起來(lái),有些不解。
“沒(méi)錯(cuò),就是在有問(wèn)題的珠子上繪刻佛咒?!狈皆忉尩溃骸巴ㄟ^(guò)佛咒改變它的氣場(chǎng),讓它與珠串氣場(chǎng)融合,才能從根本上解決問(wèn)題。不過(guò)這樣一來(lái),就要在珠子上動(dòng)刀子,你要是覺(jué)得不合適,那么也有穩(wěn)妥的辦法,只是費(fèi)時(shí)比較長(zhǎng)久……”
一個(gè)選擇是立刻解決問(wèn)題,另外一個(gè)選擇卻要一個(gè)月時(shí)間。洛水權(quán)衡利弊之后,頓時(shí)靦腆笑道:“家父是急性子,恐怕等不了一個(gè)月?!?/p>
“既然這樣??峙戮鸵袆谶B山大師出手了。”方元試問(wèn)道:“需要我們回避嗎?”
方元這樣問(wèn),擺明了想要留下來(lái)觀摩嘛。
對(duì)此連山和尚也不介意,微微搖頭之后。就取來(lái)一根頗長(zhǎng)的細(xì)針。眾人仔細(xì)打量,發(fā)現(xiàn)這細(xì)針就是普通的縫衣針,沒(méi)有什么特殊之處。畢竟奇楠沉香質(zhì)軟,一根針也足夠繪刻了。
在眾人的關(guān)注下,連山和尚拈起長(zhǎng)針,有幾分屏氣凝神,經(jīng)過(guò)一番醞釀之后。他這才在手中珠子上輕輕挑刻起來(lái)。也能夠看得出來(lái),他的手法十分嫻熟,仿佛練習(xí)了千百次似的。動(dòng)作猶如行云流水,一氣呵成。
兩三分鐘之后,連山和尚刻完收工,把細(xì)針?lè)帕讼聛?lái)。臉上浮現(xiàn)一縷笑意??梢?jiàn)過(guò)程十分順利,沒(méi)有出現(xiàn)絲毫的差錯(cuò)。
“刻的是什么?”與此同時(shí),包龍圖瞇眼一看,頓時(shí)錯(cuò)愕道:“我怎么看不懂?!?/p>
“這應(yīng)該是梵文,看不懂也很正常。”熊貿(mào)笑道:“就算是在印度、尼泊爾地區(qū),能看懂梵文的也沒(méi)有幾個(gè)。”
“這也是佛門(mén)之哀,佛法東傳之后,起源之地反而衰落不堪?!边B山和尚輕輕搖頭。也隨之慈和解釋道:“這就是你們剛才所說(shuō)的六字大明咒。”
“六字大明咒,不對(duì)吧?”包龍圖細(xì)看一眼。表情也有些古怪:“這好像有七個(gè)字?!?/p>
也難怪包龍圖質(zhì)疑,主要是連山和尚繪刻在珠子上的六字大明咒,并不是傳統(tǒng)意義上的橫豎寫(xiě)法,而是形成了一個(gè)圓圈。在圓圈的中央有一個(gè)文字,另外還有六個(gè)文字圍繞這個(gè)文字旋轉(zhuǎn),看起來(lái)好像是一朵綻開(kāi)的蓮花,頗有幾分韻味。
“這是咒輪?!?/p>
熊貿(mào)湊過(guò)來(lái)一看,立時(shí)笑道:“相當(dāng)于道家的符錄,中間那個(gè)應(yīng)該是種子字,屬于本尊咒語(yǔ),其它文字環(huán)形排列四周,好像是象征佛法能像輪子一樣摧毀眾生的一切煩惱,或者好像輪子一樣生生不息。反正挺復(fù)雜的,你知道大概的意思就好,也不用追根究底?!?/p>
“熊施主說(shuō)得對(duì)?!边B山和尚點(diǎn)頭道:“六字大明咒,本來(lái)就是唵啊吽三字的擴(kuò)展,其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無(wú)窮、至高無(wú)上,蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。在佛家的經(jīng)典記載之中,觀音菩薩就是憑借此咒在過(guò)去無(wú)量劫中修行成佛,佛名正法明如來(lái)?!?/p>
“唵嘛呢叭咪吽,亦作唵麻抳缽訥銘吽,按照咒輪的形式書(shū)寫(xiě),自然就是七字。而且每個(gè)字所代表的意義都是不同的,但是每個(gè)字都代表無(wú)盡功德大利。”
連山和尚娓娓而談:“當(dāng)年觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生,那些懵懂愚昧的牲畜聽(tīng)到觀世音菩薩化身的蒼蠅發(fā)出的嗡聲,只憑這一個(gè)字,它們就當(dāng)下得到解脫?!?/p>
“好了,現(xiàn)在可不是你開(kāi)壇,宣揚(yáng)佛理的時(shí)候。”就在這時(shí),古月居士沒(méi)好氣道:“趕緊解決氣場(chǎng)問(wèn)題才是關(guān)鍵?!?/p>
“阿彌陀佛,是我多嘴了。”
連山和尚輕微一笑,隨即微閉眼睛,再次念誦佛經(jīng)。剎那間,一串十分流暢的經(jīng)文就在他的嘴中冒了出來(lái),其中的聲音抑揚(yáng)頓挫,充滿了說(shuō)不出的韻律。
當(dāng)然,在方元的眼中,連山和尚不僅是在念誦經(jīng)文而已,另外在誦經(jīng)的聲音之中,還有一股強(qiáng)大渾厚的氣場(chǎng)正在逐漸形成。
開(kāi)始的時(shí)候,氣場(chǎng)如潺潺溪流,輕緩而悠揚(yáng),但是在片刻之后,溪流仿佛已經(jīng)儲(chǔ)蓄夠了,立即化成了浩浩蕩蕩的洪流,鋪天蓋地,席卷而來(lái)。"