第691章 荊棘嶺，木仙庵（第1頁(yè)）

孤直公微笑道：“我今年已過(guò)千歲，枝葉繁茂，四季如春，遠(yuǎn)離塵囂，清高獨(dú)立。”

凌空子笑著道：“我已千年傲立風(fēng)霜，枝干剛勁有力，掌握長(zhǎng)生不老之術(shù)，留鶴化龍。”

拂云叟笑道：“我在寒冷的歲月中，度過(guò)了千秋，老去的景象更加清幽。我與七賢為伴，共談道義；與六逸為友，共唱和酬?！?/p>

自稱(chēng)勁節(jié)的十八公，笑道：“我也有一千多歲，蒼勁貞秀，自在自如。我用翠綠的影子，留住仙客，與他們下棋彈琴，講論道書(shū)?！?/p>

李奕感嘆，微笑道：“四位仙翁，都享有高壽，風(fēng)采清奇，難道就是漢朝時(shí)的四皓嗎？”

四位老者笑著搖頭道：“過(guò)獎(jiǎng)了，過(guò)獎(jiǎng)了！我們不是四皓，而是深山中的四操。敢問(wèn)圣僧，你今年多大了？”

李奕雙手合十，恭敬地道：“應(yīng)該有……有四十五歲了吧？現(xiàn)在遇到四位仙翁，真是我的幸運(yùn)?！?/p>

四位老者齊聲道：“我們有幸與你相見(jiàn)，希望能得到你的教誨。請(qǐng)你以禪法指點(diǎn)我們一二，以滿(mǎn)足我們一生的愿望?！?/p>

李奕聽(tīng)了這話(huà)，搜索腦海中的知識(shí)寶庫(kù)，微微一笑。

“禪，代表內(nèi)心的寧?kù)o；法，則是度化眾生的途徑。在寧?kù)o中尋求度化的方法，如果沒(méi)有悟性，是無(wú)法達(dá)成的。

所謂悟性，就是洗滌心靈、超脫世俗塵囂的境界。

至高無(wú)上的德行與妙道，玄妙而難以捉摸，人的眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根以及相應(yīng)的六種認(rèn)識(shí)功能，都可以被清除。

菩提，代表著超越生死、無(wú)欠無(wú)余、包容空與色的境界，既超越圣人，又超越凡人。

探尋真正的本源，需要掌握元始天尊的精髓，領(lǐng)悟釋迦牟尼佛的真諦。

運(yùn)用無(wú)形的智慧，超越涅槃的束縛。必須在覺(jué)悟中再覺(jué)悟，在領(lǐng)悟中再領(lǐng)悟，保護(hù)好內(nèi)心那一點(diǎn)靈光。

放開(kāi)內(nèi)心的光芒，照亮世界，在廣闊的法界中，獨(dú)自顯現(xiàn)。即使到了最幽微的境界，也要堅(jiān)守正道。

玄妙的法門(mén)，如果只是靠說(shuō)教，誰(shuí)能真正領(lǐng)悟呢？”

四位老者側(cè)耳傾聽(tīng)，滿(mǎn)心歡喜，一個(gè)個(gè)磕頭皈依，躬身拜謝：“圣僧真是禪機(jī)的領(lǐng)悟之本啊！”

拂云叟笑道：“禪雖然代表寧?kù)o，法雖然代表度化，但還需要心性堅(jiān)定、正心誠(chéng)意。即使成為大覺(jué)真仙，最終還是要遵循無(wú)生的法則。

我們修行的玄妙之處，又與你的禪法，大不相同。”

李奕心中一動(dòng)，微微一笑：“道是非常之道，體用合一，怎能說(shuō)不同呢？”

拂云叟笑道：“我們生來(lái)就根基扎實(shí)，體用的表現(xiàn)，與你們不同。我們感受天地的孕育而生，蒙受雨露的滋養(yǎng)而成長(zhǎng)。

我們笑對(duì)風(fēng)霜，消磨日月。葉子從不凋零，枝干保持節(jié)操。

像你這樣，不探求真正的虛無(wú)之道，卻執(zhí)著于梵文佛語(yǔ)。道原本在華夏，你們卻反而去西方求證。

白白浪費(fèi)精力，不知道在尋找什么。就像石獅子被挖了心肝，野狐的口水灌滿(mǎn)了骨髓。