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息地隱ru無邊的o氣之中，再無蹤跡可尋。

凈涪卻不理會oshen，他只目光專注地凝望著手上的那尊寶塔，以及結跏趺坐在寶塔上空的那尊尚且不過一dao虛影的佛shen。

佛shen不愧是佛門金shen的初始形態(tài)，佛shen一chu，那半邊混亂的識海就像是被anxia了停止鍵一樣，時間、空間剎那停滯，連同識海中因聽聞諸位佛門大德傳dao而顯現(xiàn)的佛陀、觀音等像也都木人一樣立在半空。

這半邊識海之中，能夠不受影響的，也就只剩xia了凈涪本尊和此刻的那一尊佛shen。

佛shen見此，yan瞼虛虛垂落，遮住那雙比之凈涪本尊還要平靜漠然的雙yan，雙手如串花蝴蝶一樣，掐chu九九八十一dao手印，隨即手印一收，結阿彌陀佛n本印。

手印結定，一dian靈光自佛shen眉心之chu1dian亮，瞬息間光芒大盛，遍照這半邊識海，柔和而jian定地取代佛光，成為這半邊識海的唯一光亮。

靈光普照之地，一切扭曲的、破碎的、支離的、猙獰的、兇狠的，無論佛光、金花、梵音禪唱，或是佛陀觀音，全都恢復n本面貌。

如今chu現(xiàn)在凈涪本尊和佛shenyan前的這半邊識海世界，又成了往日令人一見便心生向往的靈山勝景，哪還看chu剛才的混亂境況？

如此，事qg可算是完成了一bu分。

凈涪放開手中的寶塔，任由它懸在半空中，自己盤膝作于xia方，手結與佛shen一模一樣的阿彌陀佛n本印，閉目觀照，任由佛shen動作。

佛shen結印趺坐，yan瞼不動，形容如同佛龕中端坐的佛陀。而這半邊識海中，攪渾了昔日識海平靜，造成方才那般混亂異像的一眾佛陀觀音卻都以它為中心在四chu1結跏趺坐，又有陣陣梵音禪唱再度自識海之中響起。

細聽其音，細探其n，這些梵音禪唱竟全都chu自那日法會上諸佛門大德。他們那日所論述的禪經(jīng)、所辯論的法理，都在這一刻、在這里，一一重現(xiàn)。

梵音法理chu得諸位佛陀觀音之kou，便在空中化作一個個閃爍著金璨佛光的斗大梵文，環(huán)繞在半空那尊佛shen周遭，演化微妙佛理。

這些都是那諸位大德禪師所悟的jg1妙義理，放在哪里都是極其難得的傳承，足以讓人欣喜若狂，難以自抑。尤其是對如今還只有一dao虛影的佛shen而言，只要xi納消化了這些義理，它虛淡的shen影立時就能凝實幾分。效果立桿見影，絕無虛假。

可無論是凈涪本尊，抑或是佛shen，他們甚至連睫ao都沒有一分顫動，照舊靜坐不語。

凈涪本尊和佛shen不動，那些梵文便在這半邊識海中鋪展開來。初初不過是百八十字，后來有了一千八百字，再得后來，這些梵文竟然將這半個識海淹沒成了字海。

除卻諸位佛陀觀音shen周的三尺范圍之nei、佛shen八尺范圍之nei和凈涪本尊一丈之nei，這佛shen靈光普照之地，全都被梵文所占領，找不到一絲一毫的空隙。

這些梵文還想著往識海的另一邊擴張，卻沒等到oshen動手，就被那dao紫se的無量大智慧光攔了xia來，半寸越界不得。

過不了那到界限，一眾梵文只能委委屈屈地擠在一起，甚至連它們演化chu來的微妙佛理，也都是相互拼湊著的，看著就很有幾分可憐的樣zi。

可這也僅僅只是開始而已。

圍繞著佛shen趺坐的一眾佛陀觀音仍在滔滔不絕地開kou說法，梵文不斷增加，妙理更是一