分卷閱讀135（第1頁(yè)）

分卷閱讀135

和尚的聲音在他耳邊一字一句地誦讀經(jīng)文，任由那佛經(jīng)義理在他shen邊演化金蓮寶樹(shù)、佛陀羅漢，任由金蓮寶樹(shù)在識(shí)海中綻放生長(zhǎng)、佛陀羅漢演化無(wú)邊佛國(guó)凈土，他自巋然不動(dòng)。

、、……

足足三bu經(jīng)文，清恒禪師不疾不徐一一dao來(lái)。他腦后懸掛一輪功德金輪，shen后虛空更有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三佛shen隨著經(jīng)文一一演化成形，指引著山上山xia一眾僧侶領(lǐng)悟三經(jīng)微妙佛理。

恒真僧人看了一yan清恒禪師腦后的功德光輪，只來(lái)得及在心中暗贊了一句，便迫不及待地沉淪在那靜靜liu淌開(kāi)去的佛法妙理之中。也幸好清恒禪師著意收斂控制，否則恒真僧人那本來(lái)就未曾顯化的佛門(mén)功果就會(huì)印上清恒禪師的痕跡，qg況嚴(yán)重的話，甚至還會(huì)引導(dǎo)著他不知不覺(jué)地走上清恒禪師的dao路。

而一旦到了那個(gè)程度的話，無(wú)論恒真僧人天資再如何chu眾，佛緣再如何深厚，都只能止步羅漢，未能成就正覺(jué)，證就菩薩果位。

說(shuō)經(jīng)聲中，坐在上首蓮臺(tái)上的一眾羅漢金剛都有意無(wú)意地掃過(guò)坐在最后最遠(yuǎn)的凈涪沙彌和恒真僧人，其中尤以慧真羅漢為最。

凈涪此時(shí)正沉ru定境，并不以為意。至于恒真僧人，他或許知dao，也或許不知dao，此時(shí)也并未有什么忐忑不安的心思，而是如饑似渴地xi納著佛經(jīng)中的佛理。雖然因著他本shen佛學(xué)n基太差，他能領(lǐng)悟的不過(guò)是piao，但他也沒(méi)有放棄。

聽(tīng)得懂的，他自然理解，那些聽(tīng)不懂的，他就一字一句全都牢牢刻記，以待日后。

故此等到清恒禪師說(shuō)完三經(jīng)，歸列ru座，他才心滿意足地睜開(kāi)yan睛，目光炯炯地在這遍地僧侶中掃視，心里興gao采烈地猜測(cè)著xia一位論經(jīng)的佛門(mén)大德會(huì)是誰(shuí)。

凈涪識(shí)海之中，佛shen的shen形深刻了幾分。

他滿意地diandiantou，chu了定境，掃了一yan上方菩提樹(shù)上新長(zhǎng)chu來(lái)的老大一片菩提zi，默然無(wú)語(yǔ)。

清恒禪師之后，xia一位chu列上前的禪師，又是天靜寺清字輩的和尚。他的佛學(xué)境界雖然比清恒禪師差了一個(gè)等級(jí)不止，但在在場(chǎng)一眾僧侶中已經(jīng)可以算是上等。所以就算他所演繹的佛經(jīng)妙理不及清恒禪師清晰深刻，也很能給場(chǎng)上的禪師和尚一些別有的chu2動(dòng)和啟示。

這一位禪師論經(jīng)結(jié)束之后，菩提樹(shù)上又掛了一片菩提zi。

千佛法會(huì)的這一環(huán)論經(jīng)是參與佛會(huì)的所有僧侶都需要上場(chǎng)的，所以論到凈涪的時(shí)候，時(shí)間又已經(jīng)過(guò)去了整整一十五日。而那株菩提樹(shù)上，也厚實(shí)綿密地堆疊了一整片菩提zi。那株菩提樹(shù)上原本郁郁蔥蔥長(zhǎng)得極盛極茂的菩提葉，此刻已經(jīng)沒(méi)有了蹤影。一yan看上去，那株菩提樹(shù)上就全都是菩提zi，蔚為壯觀。

凈涪抬tou，看了一yan那株掛滿了菩提zi的菩提樹(shù)，雙手合十，微微閉上了yan睛。

他座xia的白蓮蓮臺(tái)飛chu，落在了慧真羅漢座前空地。

凈涪睜開(kāi)yan睛，迎上慧真羅漢看著他的目光，雙手合十彎腰一禮。

慧真羅漢看著他行禮，也回了他一個(gè)稽首。

凈涪正要轉(zhuǎn)過(guò)shen去，就聽(tīng)慧真羅漢竟然開(kāi)kou問(wèn)dao：“妙音寺凈涪沙彌？”

這還是慧真羅漢自這第三環(huán)論經(jīng)開(kāi)始后第一次開(kāi)kou說(shuō)話，也是歷屆千佛法會(huì)第二環(huán)結(jié)束以后有史以來(lái)第一次開(kāi)kou說(shuō)話。

須知，景浩界為仙佛顯圣的小千世