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音，他聽得清于禪師的問話，心一xiaxiatiao得錯亂，毫無規(guī)律可言，就連呼xi都是長短不一的，他的視線牢牢鎖定凈涪，不離他分毫，也不錯過他的任何一個表qg?？删瓦B他自己也不明白，他到底想要一個什么樣的答案。

和佛門的佛zi比起來，凈涪更熟悉o門的ozi。畢竟當年的皇甫成，就是他們那一代的o門ozi，后來由ozi一步步往上爬，最后登上皇座，成為統(tǒng)治整個景浩界odao的天圣o君。

而在他的記憶里，現(xiàn)xia站在他shen旁莫名緊張的凈音沙彌才會是他們佛門的佛zi。

凈涪并未回tou去看凈音，全shengan知也未曾散開，卻已經將他的每一個表qg動作甚至是心tiao呼xi的變換，都‘看’得一清二楚，他心中哂笑一聲。

現(xiàn)在的凈音到底還太過年輕啊。

昔年，劍zi左天行、ozi皇甫成和最后的佛zi凈音并稱三zi，在景浩界三門新一輩弟zi中地位尊崇，可無視宗派之別號令各門弟zi，令諭一chu甚至可以更易天xia大勢，遠非尋常各宗各派弟zi可以比擬。是以他們三人私xia又有三太zi之稱。

太zi，于家國而言，為儲君，為家國未來基業(yè)繼承人，擁有監(jiān)國與攝政的權利，也會擁有屬于自己的東gong。

左天行、皇甫成和凈音作為被稱為三太zi的三zi，在各門地位也確實與太zi相類似。他們是dao佛o三門未來魁首，有監(jiān)guan各門所屬宗派與統(tǒng)攝各門的權利，只要他們能夠zuo到，他們甚至可以收納門xia所屬各宗派弟zi乃至長老為己用，光明正大地組建自己的班底。

這就是三zi，一代僅chu一人的三zi。他們的未來不會成為哪一宗哪一寺的掌門方丈，但他們會成為三門魁首，扛起三門旗幟，傲立在景浩界眾生之上。

三zi權柄貴重，shen份顯赫，日后更會成為三門魁首，是以無論是劍zi、ozi還是佛zi，他們挑選的條件都極其苛刻，甚至在成為劍zi、佛zi和ozi之后，他們還得承接各方諸弟zi源源不斷的挑戰(zhàn)，直至他們將所有反對的聲音壓xia，甚至直到他們登上皇座，接過旗幟，他們才算是穩(wěn)坐了自己的位zi。

當年的三zi中，皇甫成自己是以殺鎮(zhèn)壓，用鮮血沖洗泥濘，又以白骨鋪建dao途，一步步登上皇座，親手從留影老祖手里奪取o門旗幟。左天行又和皇甫成不同，他是以威德壓服dao門眾弟zi，以殺輔助以實力鎮(zhèn)壓，穩(wěn)坐自己的位置。而與地位穩(wěn)固無人可以撼動的皇甫成和左天行不同，凈音雖然也是佛門一眾沙彌中突chu的一位，可卻不是遠超眾人，更不能與左天行和皇甫成兩人相抗。

凈音他能在皇甫成和左天行的相爭中保存xia佛門大bu分實力，除了時勢外，更多的是借用了佛門清字輩各位禪師的余留力量。也正因此，待到左天行和皇甫成兩人各自統(tǒng)合daoo兩門qiang勢崛起的時候，三太zi之稱已經再無人提起過，唯有劍君o君稱號霸絕一代，威壓眾修。

凈涪收回飄遠了的思緒，開始正視yanxia這個被徹底攤開放在自己yan前的問題。

他要不要zuo佛門這一代的佛zi？

三zi不僅僅是三門未來的魁首，更是三門對外的形象。作為ozi，他可以肆意，可以自傲，可以為所yu為，只要他實力足夠qiang悍，他就能擁有足夠的自由?？勺鳛榉饅i，他需要慈悲，需要寬和，需要仁厚，他更需要克制。