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書放好，凈涪便chu了識(shí)海，才睜開yan睛，便又稍稍側(cè)過tou，正對(duì)上五se幼鹿的那雙gun圓單純的yan睛。他的視線略略上移，望著那刻印在五se幼鹿腦門的符印。

他定定地看了一會(huì)，終于抬起手，手掌在五se幼鹿腦門上的那dao符印抹過。等到凈涪收回手，那五se幼鹿的腦門上便又是gan1gan1凈凈的了。

這個(gè)中的種種思量動(dòng)作，五se幼鹿全然不知，它見凈涪與它親近，心中huan喜，便更gao興地?fù)P著tou上鹿角，呦呦呦地向著凈涪不住低鳴，不知dao在說些什么。

盡guan語言不通，凈涪n本不知dao五se幼鹿說的都是些什么，可他也沒阻止五se幼鹿，任由它自己說得gao興。等到五se幼鹿終于停xia來，又等它在溪邊喝過shui后，凈涪才領(lǐng)著它返回普濟(jì)寺。

衣缽傳承

看著xia方的那個(gè)凈涪沙彌領(lǐng)著他的那只五se幼鹿又往普濟(jì)寺里去，西天東方凈琉璃佛國(guó)里的清慈羅漢收回了目光，視線一轉(zhuǎn)，落在自己手上輕輕撥動(dòng)的有如lihui一樣的琉璃光上。

光芒清澈透亮不帶絲毫雜質(zhì)，清晰地映照chu清慈羅漢那yan底真實(shí)的笑意。

凈涪的前shen乃是當(dāng)日景浩界佛門勢(shì)力大幅度削減的罪魁禍?zhǔn)字坏幕矢Τ?，這個(gè)事實(shí)在景浩界chhen的一應(yīng)羅漢金剛里toun本不是秘密。清慈禪師自然也是知dao的。

哪怕他修持的是藥師dao，登臨佛國(guó)后自然被東方凈琉璃佛國(guó)之主藥師琉璃光如來接引，jru的是東方凈琉璃佛國(guó)，而不是和其他大bu分的景浩界chhen僧眾一樣被世尊阿彌陀佛接引jru極樂世界，他對(duì)他們于凈涪的態(tài)度也有所耳聞。

泰半都是樂見其成，余xia的絕大bu分都是在旁觀。他們都在期待著這位前天圣o君給景浩界佛門帶來的未來。清慈羅漢其實(shí)清楚，這位前天圣o君chhenodao，更曾經(jīng)對(duì)景浩界佛門僧眾xia手。可謂是頗費(fèi)心機(jī)，手段百chu。其中影響最為惡劣的一個(gè)例zi，莫過于凈棟這位現(xiàn)xia的天靜寺一眾沙彌公認(rèn)的大師兄叛chu佛門投shenodao實(shí)踐。他會(huì)叛chu佛門，成為青年一輩中頗有聲名的佛o，就是這位天圣o君的手筆?？赡呐氯绱?，清慈羅漢以及其他景浩界chhen的羅漢金剛，對(duì)于這一位天圣o君也沒有多大的惡gan。

聽上去似乎很荒謬，很不可思議，但事實(shí)上，這才是真相。不然，真當(dāng)佛門群o辟易的說法是假的嗎？真當(dāng)佛門的衣缽是誰都可以繼承的嗎？哪怕是曾經(jīng)被佛陀標(biāo)記要在未來成佛的o王波旬，那也是在天命終了墮ru地獄，經(jīng)歷無量大劫時(shí)間后才成佛的。而天圣o君皇甫成呢？他不過就是輪回里走了一遭，連記憶都完好無損地保留著，便能皈依佛門承接衣缽！看看現(xiàn)在還在地獄中掙扎贖罪的o王波旬，再看看現(xiàn)在景浩界里的沙彌凈涪，他們兩者間的差距之大，甚至都無法用恒河沙數(shù)來衡量。

其實(shí)說起來，不僅僅是清慈羅漢乃至西天佛國(guó)里的其他景浩界chhen的羅漢金剛，便是一直和天圣o君對(duì)峙抗衡的他，清慈羅漢瞟了一yanxia界里正在山巔演練劍式的左天行，怕也是一樣的gan覺。

哪怕曾經(jīng)站在對(duì)立立場(chǎng)的他們，也未曾對(duì)他生chu持久乃至不斷沉淀積累的惡意怨毒，這位前天圣o君的風(fēng)采簡(jiǎn)直令人驚嘆。

清慈羅漢笑了一xia，額間眉心chu1那一只金se的佛yan輕輕地眨了眨。

其實(shí)說風(fēng)采也不對(duì)，真正能讓他