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模一樣的劍qi來。

他眨了眨yan睛，yan中那一dao完滿的劍意又以它浮現(xiàn)的速度一樣迅速退去。

左天行看著手里這柄嶄新的劍qi，手指自劍鞘起，輕而緩珍而重之地hua過劍尖。他屈起手指，輕彈鋒利的劍qi劍shen，閉上yan睛著迷一樣傾聽著劍qi的劍鳴聲，飛快地熟悉這一柄劍qi，將它納ru自己的掌控中。

良久后，他歸劍ru鞘，轉(zhuǎn)shen快走幾步走chudong室。站在dong室外，沐浴著清晨時(shí)分夾帶著幾分寒涼的陽光，左天行抬起tou，向著某個(gè)方向望了一yan，低聲dao：“凈涪，你走得確實(shí)快，但我也不慢……”

他的聲音隨風(fēng)而散，除了他自己之外，并不落人耳。但他化自在天外天上的天o童zi卻是挑了一xiaruanruan的眉ao，看了xia方贖罪谷中渾shencha滿劍qi的皇甫成。

而與此同時(shí)，剛剛完成早課正帶了五se幼鹿重新上路的凈涪也是心有所gan，伸手拍在五se幼鹿腦袋上的手一頓。他抬起tou來，看了一yan天劍宗的位置。

五se幼鹿不明白凈涪為什么不像以往的每一次一樣只拍了一xia便將手收回，但它樂得和凈涪親近，便自動自發(fā)晃動著腦袋在凈涪手上蹭了蹭，yan睛又笑成了一daoi好的半圓弧線。

凈涪回過神來，見五se幼鹿與他親近，便也稍稍用力rou了rou五se幼鹿的腦袋，然后才將手收了回來。

他轉(zhuǎn)shen，徑直往前走。

五se幼鹿連忙跟上，它就走在凈涪shen邊，并不曾像以往趕路的時(shí)候那般馱著凈涪。而凈涪也不用神通手段，單純以自己的腳步丈量路途。

他邊緩慢往前走，邊回tou檢視自己的修持。

十信，其實(shí)是十心。發(fā)起愿心，明了己心，這十信便能修持完滿。但心為心念，心念無常，此消彼長，此起彼伏，本就難有一個(gè)恒定的時(shí)候，執(zhí)著妄求不可得，持定追尋不可得，急躁狂亂不可得……

凈涪心中明白，也不急切qiang求，他只拿定一串佛珠在手，一顆顆慢慢地捻動，腳xia更是不疾不徐地往前。

十信中的十心，分別為信心、念心、jg1j心、慧心、定心、不退心、回向心、護(hù)法心、戒心以及愿心。這十心中，將他困在原地的，不是回向心，便是戒心。

照凈涪想來，更大的可能應(yīng)該是回向心。

佛說誦經(jīng)、拜佛、念佛皆有功德力。而回向，便是將這些他修持得來的功德回轉(zhuǎn)歸向于法界眾生，與他們共享。據(jù)說，如此這般就能拓開修士的心xiong，也能讓功德有明確的方向而不致失散。

若放在當(dāng)年皇甫成時(shí)期，對于這樣的說法，他怕是要嗤之以鼻的。在當(dāng)時(shí)的他看來，所謂功德與業(yè)力，不過就是一種憑證。天地見證修士的所行，然后給修士作chu的一種標(biāo)記。就如當(dāng)年在天o宗的皇甫成一樣，能為他zuo事，能給他清凈的，那就是他可用之人，他可以給他們一個(gè)標(biāo)記，也算是給他們一個(gè)shen份，讓他們在天o宗行走更方便一些。而那些給他添麻煩的，另他堵心的，那就是與他為敵的人，他也可以給他們一個(gè)標(biāo)記，讓他們在天o宗寸步難行。

所謂功德與業(yè)力，也不過就是這兩種憑證而已。而無論他拿到的是哪一種憑證，只要他實(shí)力足夠謀算仔細(xì)，自然也就能無視此間種種方便與障礙，順利到達(dá)他想要去的位置。

功德不能送他走上巔峰，業(yè)力也能阻礙他的腳步。只要他樂意，功德與業(yè)力毫無