分卷閱讀393（第1頁）

分卷閱讀393

丘六wu之一，是比丘在坐臥時敷在地上、床上或者臥ju上的坐ju。”

尼師壇，說是坐ju，但其實(shí)不過是一條青、黑、木蘭se的方形布。

作為算是從小生活在妙音寺的沙彌，凈涪自然認(rèn)得chu這比丘六ju之一的坐ju。不過見過是見過，但凈涪之前僅僅只是一介沙彌，還沒有那個資格使用尼師壇。當(dāng)然，凈涪也不太稀罕這樣的資格也就是了。

教授師親自將尼師壇放在凈涪腳邊的席zi上，才對著凈涪dian了diantou，笑著柔聲dao：“來，來吧?！?/p>

凈涪依言坐xia。

他著意gan受了一xia，gan覺其實(shí)很一般，n本沒有什么特別之chu1。

這樣的gan覺在凈涪心海中一閃即逝，也沒有留xia任何痕跡。他仍舊低眉順目地坐在那里，氣息平穩(wěn)，未有半dian波瀾。

教授師又是han笑轉(zhuǎn)shen，取過他shen側(cè)案桌上的安陀會，仍然捧gao過凈涪toudg加受持，再將安陀會放至凈涪yan前，給他看了看，對他dao：“這是安陀會?！?/p>

凈涪dian了diantou。

教授師將安陀會交給了凈涪，對他dao：“來，搭上它。”

凈涪dian了diantou，雙手捧過安陀會，仔細(xì)搭在自己shen上。

安陀會是灰se的里衣，是比丘三衣之一，也仍舊是比丘獨(dú)ju之wu。

然后，教授師又將郁多羅僧加受持，親手幫凈涪披在了安陀會上。再然后，便是比丘三衣最后的僧伽梨。

教授師將僧伽梨連同瓷缽一起遞給了凈涪，朗聲教他dao：“此三衣名唯佛法有，九十六種外dao所無，何得不敬！故坐ju尼師壇，如塔之有基也，汝今受戒，即五分法shen之基也，良以五分由戒而成，若無坐ju而坐汝shen，則五分定慧無所從生，故坐ju如塔之基也。三衣斷三毒也，五條xia衣斷貪shen也，七條中衣斷瞋kou也，大衣上衣斷癡心也?！?/p>

凈涪仍舊雙手接過衣缽，放在自己shen前，沉聲答dao：“弟zi謹(jǐn)受上師教誨，莫不敢忘?！?/p>

尖細(xì)純摯的幼童音chukou，已經(jīng)放松xia來的凈涪本尊和oshen當(dāng)xia又黑了臉。但也僅僅是黑臉而已，凈涪本尊和oshen的目光仍然落在凈涪佛shenshen上，沒有再像早前那樣的挪移開去。

佛shen卻不像凈涪本尊和oshen那般介意，恰恰相反，他極其坦然。

教授師聽見凈涪的聲音，一時也晃了晃神。幸好他反應(yīng)快速，倒也未顯chu半分不妥。

他雙手合十，低聲唱了一聲佛號，“南無阿彌陀佛。”

既然凈涪能夠開kou，一切應(yīng)答如儀，教授師也就不去理會他面前案桌上早早備xia的筆墨紙硯，重新在他自己的坐ju上落座，開始與凈涪問遮難。

什么是遮難呢？

an照律中規(guī)定，若不問十三難則不成受戒。

而十三難，早在凈涪jru戒場之前，清壬大和尚就已經(jīng)跟他與凈懷、凈古三人詳細(xì)解釋過十三重難、十六輕難的題義。

如今教授師在這里詢問凈涪十三難，其實(shí)并不算正式的問遮難。真正正式的問遮難應(yīng)該是在戒壇上當(dāng)眾詢問。那樣的問遮難才能被眾僧承認(rèn)，凈涪等戒zi也才能真正受戒。但是登壇受戒的qg況非常嚴(yán)肅莊重，一旦戒zi慌亂失措，對戒師的問難回答失誤或者有所疏漏，又必將會對戒zi的受戒qg況造成影響。也是為了避免這一種影響，才安排了現(xiàn)如今這一場的單獨(dú)問難。

凈涪早有心理準(zhǔn)備，也不懼這一關(guān)。

教授師上