“原蓮以自身散化諸死怖相,召來(lái)大恐怖相以后,
尚且需要一段時(shí)間才能重新聚集本我,回歸此間。
屆時(shí)就是他化詭轉(zhuǎn)生的時(shí)候?!?/p>
卓瑪尊勝低眉順眼,慢聲細(xì)語(yǔ),向蘇午說(shuō)道。
蘇午原本以為‘原蓮’的恐怖之處,在于其系縛的厲詭,正因?yàn)槠湎悼`了厲詭,
有‘光明灌頂大圓滿法’在身,
才能轉(zhuǎn)劫在他人身上。
他卻沒(méi)有想到,
原蓮本身竟能‘化詭轉(zhuǎn)生’?
“為何原蓮能夠化詭轉(zhuǎn)生?
是因?yàn)楣饷鞴囗敶髨A滿法的緣故?”蘇午眉頭緊鎖,他來(lái)到大雪山寺進(jìn)修,最終目的就是為了修持‘冥想法門’。
大雪山寺最殊勝的兩大冥想法門,
自是光明灌頂大圓滿法,
與佛諦大手印法。
假若這兩道法門修持日久,終究會(huì)讓人變成詭,那還修持它作甚?
自己費(fèi)盡心機(jī)得到這些,
也終不過(guò)如雞肋一般,
食之無(wú)味,棄之可惜!
卓瑪尊勝輕輕點(diǎn)頭:“光明灌頂大圓滿法,引導(dǎo)密藏域慈悲大韻灌頂自身,
逐漸在身外演化第六重金剛輪,
慈悲大韻充盈金剛輪,內(nèi)返意性肉身,如是就讓人暫時(shí)具備了詭的特質(zhì),
而歷代至尊呼圖克圖每進(jìn)行一次轉(zhuǎn)劫,
詭的特質(zhì)就多一些,
九次轉(zhuǎn)劫以后,據(jù)傳會(huì)完全變成詭——然這只是傳聞而已,因?yàn)槊恳淮闹磷鸷魣D克圖,多數(shù)只能轉(zhuǎn)劫三次,
在第四次轉(zhuǎn)劫時(shí),
往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)解的變故,
最終消無(wú)。
八百年前的大雪山至尊呼圖克圖-哲丹尊勝,未有修持光明灌頂大圓滿法,
轉(zhuǎn)而修持‘佛諦大手印法’,
尚未修出端倪,便先被詭母包容孕育了?!?/p>
“這么說(shuō)來(lái),