曲水市郊區(qū),臨近機場的某座獨院內(nèi)。
堂屋正中擺放著一張供桌。
供桌上,一道道紙卷被竹竿撐起,如同旗幟般林立。
那些紙卷之上,描繪著一個個身披法衣、頭戴種種不同道冠的道人,以及一些青面獠牙的神靈。
紙卷呈階梯狀層層往上,
最頂端的紙卷上,
描繪了一位紫衣道人。
那人乃是北宋神霄派出身,‘天下道首’林靈素。
此人在正史之中聲名狼藉,宋徽宗因溺信林靈素主持下的道教而失其國,在正史中,此人卻是個‘奸臣’一般的角色。
不過,
再怎么說,其亦是神霄派開宗立派的人物,縱然其在正史上聲名狼藉,神霄派亦不能不認這位祖師。
于‘林靈素’之下,
亦有眾多神霄派道人畫像,
還有傳說中庇護道士的一些護法天神,皆在那如林的紙卷上羅列。
層層紙卷之下,
又有一方鎮(zhèn)壇木、一支朱筆、一盒朱砂、一疊黃紙、一把拂塵、一把伏魔刀排列于供桌上。
這些物什,俱是蘇午從曲水玉竹觀離開之時,
道觀住持魏素和所贈。
都是設請香壇必須的一些法器、物品。
不過,這些東西都并非玉竹觀三清殿內(nèi)那座‘五雷法壇’上的原版法器,而是道觀里自制的種種法器,專門發(fā)給在道觀中傳度授箓的弟子,
蘇午雖未在玉竹觀中‘傳度’,
但好歹也是得授真箓的正五品‘日宮赤丹大法主箓’,
在當下日趨寬松的道門儀范下,他自然可以被認作是道門弟子。
是以得了這些其實都如玩具一般的‘法器’,玉竹觀之行的最大好處,乃是那道隱在心脈輪與天關輪之間,暫時無法看出效用的‘寶箓’,
第二大好處,
則是蘇午在玉竹觀獲得了‘架設法壇’的資格,