魯成公七年,即公元前五八四年,春季,郊祭沒有舉行,卻依舊舉行了望祭,不符合禮法。
吳國攻打郯國,郯國與吳國講和。
季文子聽聞之后就表示,中原的諸侯不能威懾蠻夷(季文子所謂蠻夷,當(dāng)以地域區(qū)分),而讓蠻夷前來進(jìn)攻,卻沒有人對此感到擔(dān)憂,這是因?yàn)闆]有好的國君。
《詩經(jīng)》說‘不吊昊天,亂靡有定’,意思是不被上天憐憫,禍亂至今沒有平定,原文出自《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什·節(jié)南山》。
這里說的就是這種情況,上位者不知道憐憫,那么還有誰會不受禍亂呢?我們很快就會滅亡了吧。
《左傳》認(rèn)為像季文子這樣知道警惕和畏懼,就不會滅亡。
夏季,曹宣公前來魯國朝見魯成公。
秋季,楚國公子?jì)臊R攻打鄭國。
魯成公與晉景公、齊頃公、宋共公、衛(wèi)定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公會見,一起出兵救援鄭國,楚國不敵。
八月,諸侯在馬陵(衛(wèi)邑,今河北大名東南)結(jié)盟,這是為了重溫蟲牢之盟的友好,同時也是應(yīng)為莒國的順服。
這一年,因?yàn)槲壮嫉脑颍瑓菄_始在東南崛起。
魯成公八年,即公元前五八三年,晉景公派遣晉國大夫韓穿出使魯國,談到汶陽之田時,希望魯國將汶陽之田歸還給齊國。
季文子為他踐行之時,私下里對韓穿表示,大國處理諸侯間的事務(wù)適宜,憑借這個才當(dāng)上盟主,因此諸侯感念其德,又畏懼他來討伐,不敢有二心。說起汶陽的田地,那原本是屬于我國的,后來對齊國用兵,晉國命令齊國將它歸還給了我國,可現(xiàn)在卻又有了不同的命令,說,‘歸還給齊國’。信用是來推行道義的,道義是來完成命令的,這都是小國盼望而懷念的。如果信用不被得知,道義無法樹立,四方的諸侯,誰能夠不渙散瓦解呢?
《詩經(jīng)》說,‘女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德’,意思是女子沒有什么過錯,但男子的行為卻前后不一,男人的愛情是沒有標(biāo)準(zhǔn)的,他的感情一變再變。原文出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。
七年之中,說還回來就還回來,說奪走就奪走,前后不一還有比這個更嚴(yán)重的嗎?一個男子如此,尚且會失去配偶,更何況是諸侯的霸主呢?諸侯霸主應(yīng)該用德行來威服諸侯,如果前后不一的話,又怎么得到諸侯長久的擁護(hù)呢?
《詩經(jīng)》說,‘猶之未遠(yuǎn),是用大諫’,意思是執(zhí)政行事太沒有遠(yuǎn)見,所以要用詩來進(jìn)行勸告。原文出自《詩經(jīng)·大雅·生民之什·板》。
季文子還說,我害怕晉國沒有遠(yuǎn)見而失去諸侯,所以才膽敢私下里跟你交談。
公孫嬰齊到莒國,去迎接自己的妻子。
宋國的華元到魯國來聘問,想要替宋共公聘共姬為夫人。
夏季,宋國國君宋共公派公孫壽到魯國進(jìn)行納幣之禮。
秋季,周簡王的卿士召桓公到魯國向魯成公頒賜襲爵的命令。
冬季十月,杞叔姬去世。