11.歲月中的不變（第3頁）

因此晉國七寺的修士們，往往會有自己的特殊執(zhí)念，或者說特殊使命，不斷地在因果之中游蕩，這些修士們最大的特點在于，他們能夠引動受術(shù)者身上的業(yè)障罪孽。

因此對于一些行為不端之人而言，自身哪怕是比這些僧人高出一個境界，往往也會變得極其恐懼。

正所謂只有身正，才不怕影子斜。

然后是凌國萬骨派。

凌國所追求的是無極之道，面壁留影，永無止境！

所以。

凌國境內(nèi)的修士，道法都極其專一，都透出一股勇往無前的氣勢。

他們明知世間沒有所謂的極境，卻偏偏要不斷追求所謂的極境，道統(tǒng)可謂是充滿了矛盾，又富含了深刻的哲理。

萬骨派便是在無極之道下，由凌國修士們所創(chuàng)立。

這是一個專門研究傀儡術(shù)的宗門，只不過萬骨派的傀儡術(shù)，主要材料并非靈木、金精，也非人形、獸形，而是以種種骸骨拼接的傀儡，甚至也不乏用人類骸骨，創(chuàng)造所謂的骨海。

而心眼寺、萬骨派的修士，之所以來參加交流會，只是來探查情報而已。

最后是四國五派。

這些作為夾在魯國、乾國縫隙間生存的中小國家，中山、韓、衛(wèi)、車武四國，都沒有具體的道統(tǒng)，也就是沒有明確的修行準則。

首先。

作為小國的中山國、韓國、衛(wèi)國，境內(nèi)分別只有一個宗門。

中山國境內(nèi)的靈轉(zhuǎn)門，其主修功法可謂特色鮮明，一旦修士在當前境界遭遇到難以突破的大瓶頸，便可自行散功，重新修行，因此門內(nèi)修士可分為所謂的一轉(zhuǎn)、二轉(zhuǎn)、三四五六七八轉(zhuǎn)。

而在重修過程中，積累法力的速度將會更快，并且不會再遭遇瓶頸。

隨著一次次散功、重修的過程，這個宗門的修士，法力將會變得越來越精純，曾經(jīng)無法突破的大瓶頸，也將會因此削弱為小瓶頸，甚至是自行突破。

不過理論上沒有瓶頸可言的靈轉(zhuǎn)門，最終也只是理論上而已。

這一門的無數(shù)修士，都是死在了重修的路上，真正的高階修士寥寥無幾，只能作為一方小國，夾在魯國與乾國之間茍延殘喘。

韓國的靈草門，李默才在煉丹堂聽說過。

這是一個極其擅長培育靈藥的宗門。

其主修功法，竟然可以加速身邊靈藥的生長，這被他們稱為伴生，共生。

靈草門的一些高階修士，甚至可以通過犧牲自己的修為，對伴生靈藥產(chǎn)生催熟效果，堪稱不可思議。

不過可悲的是。

韓國修士卻沒有足夠的能力，保護自己辛苦培育的各種靈藥，真正用于提升自己修為的靈藥，可謂是寥寥無幾。

衛(wèi)國的千蟲教，李默曾聽魏蒼師兄提及過。

這是一個主修功法以身飼蟲的詭異教派。

與九江雷龍合作的文道人，很可能便是來自于千蟲教，不過多半是一個叛逃修士，否則以練氣五層的修為，培養(yǎng)兩只鬼臉蟲母，實在是有些說不過去，也不太可能和一個夏國武者攪到一起。

要知道夏國五域，追求以力證道，道統(tǒng)幾乎是自成一體。

乃是無數(shù)凡人武者心中的圣地。