大荒煉神訣（第2頁）

神珠漸滿需錘煉，如鍛精鋼去火渣。

雷火罡風(fēng)為爐炭，煉去雜質(zhì)存真華。

神珠養(yǎng)至彈丸，內(nèi)中雖豐，卻雜有后天識(shí)神帶來的塵俗之氣，如精鋼含滓，需以猛火錘煉，去蕪存菁。此篇修行，以“雷火煉其質(zhì)，罡風(fēng)刮其塵”為要，最是兇險(xiǎn)，非心志堅(jiān)定者不能成。

擇雷雨之日，登泰山之巔，衣青衫，持雷擊木。待天雷落時(shí)，觀電光如蛇，其中有紫色雷火，至烈至剛。修者當(dāng)以真意引雷火入體，初時(shí)，雷火如萬針穿刺，入泥丸宮，神珠必劇烈震顫，似要碎裂。此時(shí)需守定心神，默念口訣：“雷火為煉，我神為鋼，千錘百煉，始得真?！保砸饽罟±谆?，使其繞神珠流轉(zhuǎn)，燒煉雜質(zhì)。

雷火煉身，痛苦難當(dāng)，如墜煉獄。若心神稍亂，雷火便會(huì)反噬，輕則神珠受損，重則肉身焦枯。故煉雷火前，需先靜坐百日，固己心志，如磐石不可移。每次煉雷火，以三遭為限，不可貪多，煉后需尋寒潭靜臥，以陰水鎮(zhèn)住體內(nèi)燥火，待神珠平復(fù)方可再煉。

雷火煉畢，再尋罡風(fēng)凜冽之地，如不周山風(fēng)口，那里罡風(fēng)如刀，可削鐵石。修者當(dāng)迎風(fēng)而立，引罡風(fēng)入體，使其刮過神珠。罡風(fēng)初入，如利刃割珠，神珠必刺痛難忍，似要被削去外層。此時(shí)當(dāng)以神珠之力相抗，觀罡風(fēng)如磨石，磨去珠外浮塵。

刮罡風(fēng)時(shí)，需循序漸進(jìn)。初時(shí)引微風(fēng)，待神珠適應(yīng)，再引狂風(fēng)，不可一蹴而就。千次風(fēng)刮，神珠外層雜質(zhì)漸去，愈顯精純。百次雷火鍛，千次罡風(fēng)刮，神珠由金黃轉(zhuǎn)紫金，質(zhì)如玄鐵，觸之冰涼，卻內(nèi)蘊(yùn)熱浪。

五年功成，神珠已無雜質(zhì)，紫金璀璨，珠體堅(jiān)硬，可抗刀劍。修者以神珠之力，可隔空取物，雖斤兩之物，亦能隨心而動(dòng)；可憑神珠之光，震懾鬼魅，使邪祟不敢近前。然經(jīng)此錘煉，神魂亦耗損甚巨，需靜坐半年，以溫養(yǎng)神珠，方能恢復(fù)元?dú)狻?/p>

此境修行，多有殞命。古有十人煉此篇，生者不過三四。故修者當(dāng)知“量力而行”，若感神珠難支，當(dāng)立刻停手，不可強(qiáng)求，留得青山，方有后續(xù)。

第五重：出神篇·神游太虛

神珠純固神力足，可破樊籠游虛空。

一念離體千萬里，觀盡天地萬象容。

神珠煉至純青，神力充盈，如鳥羽翼豐滿，可破肉身樊籠，神游太虛。此篇修行，以“離體而不失其根，神游而不迷其途”為要。

初出神時(shí)，需擇靜室，鎖門窗，以符紙護(hù)肉身。靜坐片刻，凝神于神珠，以意念輕推神珠，使神魂自泥丸宮脫出。初脫之時(shí)，神魂如輕煙，與肉身有一縷銀絲相連，如風(fēng)箏之線。此時(shí)可觀肉身盤膝而坐，如觀他人，周遭景物亦清晰可見，卻無實(shí)體之感，穿墻過壁，如履平地。

然初游不可遠(yuǎn)，需在室中徘徊，熟悉神魂之態(tài)。神魂離體，肉身如空殼，最怕陰邪侵體，故護(hù)肉身之符需以朱砂混自身精血繪制，方能起效。若感肉身有危，當(dāng)立刻循銀絲歸體，不可遲疑。

三月之后，可漸遠(yuǎn)游。出靜室，入山林，觀猛虎捕食，看猿猴攀援，卻不驚動(dòng)生靈——神魂無形，萬類難覺。再后，可御神風(fēng)，瞬息千里，至東海觀潮，赴昆侖賞雪。游于云端，可觀日月交輝之景；潛入深海，可察龍宮珊瑚之艷。

神游之時(shí)，需防“魂噬”之險(xiǎn)。大荒之中，有“噬魂獸”，專以游離神魂為食，其形如黑霧，聞神魂之氣而至。若遇此物，當(dāng)急運(yùn)神珠之光，紫金神芒一閃，可逼退獸群；若不敵，則循銀絲速歸肉身，閉神珠，斷聯(lián)系，方得保全。

神游歸來，需緩緩歸體。先以神魂輕撫肉身，再循銀絲入泥丸宮，與神珠合一。歸體后，當(dāng)靜臥三日，使神魂與肉身重新調(diào)和，否則易生“神散”之癥——輕則精神恍惚，重則半身不遂。

十年功成，神魂可離體七日，游遍大荒四極。觀天地運(yùn)行，悟陰陽變化，神魂愈發(fā)圓融。此時(shí)修者可于神游中悟道法，如見江河奔涌，悟“逝者如斯”之理；見星辰輪轉(zhuǎn)，悟“周行不殆”之道。此境如打開天門，眼界始寬，是為“神游太虛”。

第六重：分神篇·一化為萬

神魂圓融神通顯，可將神珠細(xì)剖分。

一念分作千萬念，各化神影探乾坤。

神游既熟，神魂圓融，可學(xué)“分神”之術(shù)。此術(shù)非裂神珠，乃以神珠為源，化出萬千神念，如母生息，各有靈智。

分神之初，靜坐于北斗之下，引七星之力入泥丸宮，注于神珠。待神珠光華流轉(zhuǎn)，以意念將神珠之力一分二，二分四，四分八……每一分皆如神珠縮影，攜一縷本源靈光。初時(shí)分出十?dāng)?shù)神念即可，多則耗神過甚。

這些神念，可化為微塵，潛入地底，探金礦銀脈之所在；可化為飛鳥，翱翔九天，察云層厚薄之變化；可化為游魚，潛入深淵，知洋流冷暖之規(guī)律。每道神念所見所聞，皆可通過神珠本源傳回主魂，如萬目共視，萬耳共聽。

分神之后，主魂需守住神珠本源，如坐鎮(zhèn)中樞，調(diào)控萬千神念。若神念遇危，如被地脈煞氣所傷，主魂當(dāng)立刻收回，不可戀戰(zhàn)，以免牽累本源。神念在外，亦可自行吸收靈氣，壯大自身，歸體時(shí)再將所得匯入神珠，助主魂修行。

然分神有“迷神”之險(xiǎn)。神念在外日久，若沾染過多塵俗之氣，可能滋生獨(dú)立意識(shí)，不愿歸體，甚至反噬主魂。故每月需收回神念一次，以主魂真意滌蕩其塵，確保其不失本源。

二十年功成，可分神千數(shù)，遍探大荒角落。神珠因吸納萬千神念所得，已如鴿卵大小，紫金之中隱現(xiàn)七彩流光。此時(shí)修者足不出戶，可知天下事——西荒有異獸出世，南疆有瘟疫蔓延，皆可通過神念盡覽。此境如建“萬神之網(wǎng)”，信息通達(dá)，智慧日增，是為“一化為萬”。

第七重：合神篇·萬流歸宗

分神雖多需歸一，如百川匯海成汪洋。

萬念聚合神珠漲，神威浩瀚不可擋。