大荒囚天指指訣（第1頁）

鴻蒙未判，有一指劃開混沌；天地初分，存一印鎮(zhèn)鎖乾坤。大荒之野，古神觀星辰軌跡，悟陰陽消長，取山川靈韻，融天地法則，鑄此《大荒囚天指指訣》。

夫指訣者，非獨練指骨皮肉，乃以指為器，以神為引，以氣為基，以道為則。指為“形”，神為“意”，氣為“力”，道為“法”。四者相融，方顯“囚天”之威。所謂“囚天”，非逆天之狂，乃順天之序——亂則囚其妄，潰則囚其散，失則囚其偏，使天地萬物復歸正軌，是為“指訣”真意。

此訣修行，以“指通神府，氣貫三田，意合天地，法歸自然”為要。初練則指生芒，再練則氣成罡，繼練則意化域，終練則法顯道。修者需知，指為小器，卻可藏天地之理；訣為淺法，實能窺大道之門。若執(zhí)于“囚”之形，則落于下乘；若悟于“囚”之理，則登于化境。

第一重：筑基篇·指凝靈光

指如枯木需滋養(yǎng)，氣似游絲要聚藏。

先引靈光注指骨，方使凡指生神芒。

人手五指，對應五行：拇指為土，主中宮；食指為木，主生機；中指為火，主炎上；無名指為金，主肅殺；小指為水，主潤下。未練者，五指雖具，卻如無髓之骨，空有其形，難承神力。此篇修行，首在“通指竅，凝靈光”。

每日寅時，擇東方青竹林，盤膝而坐。取清晨甘露，以掌心搓熱，揉捻五指，自拇指至小指，逐一按揉指節(jié)，每指百遍。按揉時需觀想：拇指納土之厚重，食指吸木之生機，中指聚火之熾烈，無名指凝金之銳利，小指引水之柔韌。

揉指畢，引天地靈氣入體。觀虛空靈氣如霧，以意念聚之，經百會入泥丸，再分五路，注入五指指竅。初時，靈氣如細流滲沙，難入指骨，需以“恒”字訣待之。三月后，指竅漸通，靈氣入指，如溫水浸骨，五指會微微發(fā)麻、發(fā)熱。

繼而凝靈光。將泥丸宮先天靈光，以意念引至指尖，每指凝一絲，如燭火懸于指端。初時靈光黯淡，轉瞬即滅，需每日引氣滋養(yǎng)。練至百日，五指指尖各懸一縷青、赤、黃、白、黑五色靈光，如米粒大小，觸之溫潤，是為“五行靈光”。

此時五指生勁，握石可碎，觸木可痕，尋常刀劍難傷指骨。然此乃基礎，如建屋筑基，雖微末卻關鍵。修者需戒驕戒躁，若急于求成，強引靈光，恐指骨爆裂，淪為廢人。

第二重：煉氣篇·氣貫指罡

靈光初聚氣未純，需引罡風煉指魂。

氣行三焦通指脈，凝出青芒可裂塵。

五指靈光既凝，需引“罡氣”入指，使靈光與罡氣相融，化為“指罡”。罡氣者，天地間至清至剛之氣，藏于九霄，隱于深谷，需以真意引之。

每日卯時，登高山之巔，迎東方罡風。先運氣于三焦：上焦如霧，籠罩心肺；中焦如漚，腐熟水谷；下焦如瀆，排泄糟粕。三焦氣足，再以意念導氣入指，如開渠引水。氣行指脈時，五指會劇痛如割，此為罡氣淬煉之象，需咬牙強忍。

引罡之法：觀罡風如利劍，以食指（木）引之，感其穿林裂石之銳；以中指（火）燃之，增其焚天煮海之威；以無名指（金）凝之，固其無堅不摧之質；以小指（水）潤之，活其流轉不息之性；以拇指（土）鎮(zhèn)之，收其狂放不羈之勢。五氣調和，罡氣方能入指。

半年后，五指指尖靈光漸盛，化為寸許青芒，觸之生寒，斬草則草斷，劃石則石裂，是為“初階指罡”。此時運氣于指，可隔空戳穿三寸木板；凝罡于指，可硬撼精鐵不損。

然罡氣性烈，需以“柔”化之。古有修者貪求罡氣之銳，強引暴烈之氣，致指脈崩斷，五指烏黑壞死，終至功敗垂成。故修者當明“剛柔相濟”之理，引罡如馴獸，不可使其失控。

第三重：塑形篇·指化囚籠

指罡已具形未成，當學拘法鎖妄行。

引氣凝形作囚籠，可鎖游魂與野靈。

指罡既成，需學“塑形”之法——以指罡為骨，以靈氣為肉，凝出“囚籠”之形。此籠非鐵石所鑄，乃氣與意合之象，專鎖陰魂邪祟、小妖小怪。

每日辰時，于陰氣未散之地（如古戰(zhàn)場、老墳崗），以指罡畫符。食指蘸朱砂，于青石上畫“鎖魂符”：上畫北斗，下繪八卦，中寫“囚”字。畫符時需念口訣：“天地玄宗，萬炁本根，指罡為鎖，縛爾游魂?！碑嫯?，以中指（火）罡氣點符，使符紙燃而不滅，化為一道火光，融入指罡。

繼而練“凝籠”。觀空中游離游魂，以意念鎖定，五指成爪，猛力一握。此時需引指罡外放，瞬間凝成三尺見方的氣籠，籠壁如水晶，上有符文流轉。初時籠形松散，游魂易破籠而逃，需反復練習，直至氣籠堅不可摧。

練至一年，指罡所化囚籠，可鎖百年游魂、五百年小妖?；\中符文有“靜”“縛”二意：“靜”可平邪祟之躁，“縛”可束其形體。被囚者越掙扎，籠壁收得越緊，如附骨之疽。此時修者五指一彈，氣籠可隨指而動，或收于掌心，或擲于遠方。

然塑形需知“度”。若囚無害之靈，或虐囚取樂，則違“囚天”本意，指罡會漸生戾氣，日后難成大器。故修者當明“除惡護善”之理，只囚邪祟，不鎖良靈。

第四重：御空篇·指勁破空