《人皇訣》九州圣典（第4頁）

第五章

指印訣·承天篇（詳釋）

人皇指印，非尋常術(shù)法手印，乃“人道權(quán)柄”的顯化。以手指為“爻”，以氣血為“引”，以民心為“基”，結(jié)印時溝通天地間的“人道法則”，可呼風(fēng)喚雨、聚散萬民、獎懲善惡。與仙佛手印不同，人皇指印無需靈力支撐，全憑“民心所向”——民心越盛，印力越強(qiáng)；若失民心，印則不靈。

口訣曰：“指印承天命，一念應(yīng)民心。三指為三才，五指鎮(zhèn)五行。印出風(fēng)云變，印落災(zāi)禍平。九印合一處，人道萬古寧?！?/p>

九印詳解：

第一印·萬民印

結(jié)?。弘p手拇指、食指相扣成環(huán)，余三指（中指、無名指、小指）直立，如眾星捧月。

要義：聚萬民愿力為護(hù)罩，可擋天災(zāi)（洪水、地震、隕石）、抗邪術(shù)（詛咒、迷陣）。結(jié)印時需念“民為貴，社稷次之，君為輕”，感百里內(nèi)百姓的“求生欲”“安定愿”，使愿力化為金色護(hù)罩，護(hù)罩強(qiáng)度與百姓數(shù)量成正比。商湯滅夏時，夏桀以妖術(shù)召天雷，湯結(jié)此印，引萬民“求生”之愿，護(hù)罩擋住天雷，妖術(shù)反噬夏桀。

禁忌：不可為暴君、惡官擋災(zāi)，否則印力會反噬自身，護(hù)罩變?yōu)榧湘i。

第二印·五谷印

結(jié)印：雙手成拳，僅食指、中指伸出，交叉成“十”字，如禾苗相交。

要義：催五谷生長，解饑荒之危。結(jié)印時需念“倉廩實而知禮節(jié)”，引土地生機(jī)與萬民“溫飽愿”，使農(nóng)田作物快速成熟（一日抵一月），且顆粒飽滿、無蟲害。神農(nóng)氏嘗百草后創(chuàng)此印，曾于大荒之年使萬畝荒地生糧，救活百萬百姓。

禁忌：不可過度催熟，否則土地會失肥力，數(shù)年顆粒無收——需循“天道循環(huán)”之理。

第三印·河岳印

結(jié)?。鹤笫终菩某掳从沂质直?，雙手五指張開，掌心向外，如山川綿延、江河奔騰。

要義：穩(wěn)固地脈，止地震、防山崩、固河堤。結(jié)印時需念“山河永固，四海升平”，感大地“沉穩(wěn)氣”與萬民“安居愿”，使地脈如鐵鑄，江河不泛濫。大禹治水時，以此印穩(wěn)固龍門山，使黃河順利改道，至今龍門山仍少地震。

禁忌：不可強(qiáng)行改變山河走向（如移山填海），否則會引發(fā)更大災(zāi)劫，印者會被地脈反噬，化為山石。

第四印·日月印

結(jié)?。鹤笫种柑欤粗概c食指相扣成圓，如日），右手指地（拇指與食指相扣成圓，如月），雙臂成十字。

要義：驅(qū)散陰霾、妖霧、邪瘴，使日月重光。結(jié)印時需念“日月昭昭，邪祟難逃”，感日月“光明氣”與萬民“清明愿”，使金光如瀑布傾瀉，妖邪遇之即潰。后羿射日后，天空留妖霧，民不聊生，嫦娥結(jié)此印，引日月之力驅(qū)散妖霧，百姓方見天日。

禁忌：不可遮蔽日月（如以印力遮天蔽日），否則會遭日月之力反噬，雙目失明。

第五印·先賢印

結(jié)?。弘p手合十，指尖抵眉心，掌根與胸口平齊，如對先圣行禮。

要義：召人族先賢虛影，借其智慧破局。結(jié)印時需念“法先賢之智，行人間正道”，感文廟、宗祠中先賢的“教化氣”與萬民“求知愿”，使先賢虛影（如孔子、孟子、商鞅等）現(xiàn)身，指點迷津（如解難題、破陣法、定國策）。張良輔漢時，曾以此印召姜太公虛影，得“暗度陳倉”之計，助劉邦還定三秦。

禁忌：不可問“謀逆、害人”之策，否則先賢虛影會怒而消散，印者會遭“智窮”之罰，遇事皆糊涂。

第六印·童叟印

結(jié)?。鹤笫謸嵝兀ㄕ菩馁N膻中穴），右手下垂（掌心向外），五指微張。

要義：護(hù)佑老幼，使孩童壯健、老者康泰、病者暫緩?fù)纯?。結(jié)印時需念“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，感萬民“慈孝愿”，使柔和白光籠罩老幼病弱，孩童食欲大增，老者精神矍鑠，病者疼痛立減。扁鵲行醫(yī)時，以此印輔助治病，曾使垂死的孩童蘇醒，失明的老者復(fù)明。

禁忌：不可為“惡老、劣童”續(xù)命（如縱容惡老欺人、劣童害人），否則印力會轉(zhuǎn)為“病氣”，印者自身會染頑疾。

第七印·獎懲印

結(jié)?。鹤笫殖烧疲ㄕ菩南蛳拢沂殖扇ㄈ南蛏希?，掌覆拳上，如審判之狀。