昆侖玄冰真經(jīng)（第4頁）

冰魄充盈后，需入“冰寂”之境，使寒神融入太虛，如昆侖冰原與天地同寂，不見其形卻無處不在。“冰寂”非死寂，乃“寂而常照”，如“冰湖無波，卻能映萬象”。

功法行“冰禪”之法：其一，“忘寒”。盤膝而坐，先忘周身寒域，再忘體內(nèi)寒脈，不執(zhí)著于“寒”之相，如“知冰是水，不滯于冰”。

其二，“忘神”。再忘泥丸冰魄，不執(zhí)著于“神”之形，如“知鏡能照，不滯于鏡”，此時(shí)意識(shí)如“冰融于水”，彌漫于太虛，無“內(nèi)”無“外”。

其三，“歸虛”。終至“無寒無暖，無生無滅”之境，自身與昆侖玄冰、天地太陰之氣渾然一體，呼吸如“冰原長(zhǎng)風(fēng)”，心念如“冰下潛流”，動(dòng)而不傷寂，寂而不礙動(dòng)。

此篇功成，已入“虛境”，寒神與道相合，如“冰歸大海，不見其形而存其性”。

經(jīng)脈圖注解：全圖以灰白為底，示“太虛之境”；人身與寒域輪廓虛化，僅余淡藍(lán)寒芒與天地相融，標(biāo)“寒神歸虛，不滯于形”；昆侖冰原虛影與太虛相連，標(biāo)“冰原即虛，虛即冰原”；旁注“冰寂非寂，虛境非空，動(dòng)靜不二，寒道歸真”。

第十一篇：寒極生陽篇·玄冰化靈

“寒極自有陽氣生，玄冰化靈顯生機(jī)?？仓胁仉x火，冰下育真精?！?/p>

道家謂“陰極生陽，寒極生暖”，此篇旨在引寒中潛藏之陽氣，使玄冰化“靈”，如昆侖冰下藏溫泉，寒中育生機(jī)?！昂畼O生陽”非棄寒，乃“寒陽相濟(jì)”，如“冰融生泉，泉凝再冰，循環(huán)不息”。

功法步驟：其一，“陽生冰下”。意守丹田，觀玄冰真寒之核，有一點(diǎn)暖光（坎中離火）漸生，如“冰下火種”，此陽非燥火，乃“生生之氣”，能化寒為靈卻不耗寒。

其二，“靈走寒脈”。暖光沿寒脈流轉(zhuǎn)，所過之處，玄冰之氣如“活冰”流動(dòng)，不再僵滯，如“春冰解凍，卻不失寒韻”；至臟腑，則寒不傷臟，陽不助火，如“冰泉灌田，苗壯而不枯”。

其三，“玄冰化靈”。暖光歸聚黃庭，與寒氣相合，化為“玄冰靈體”——非肉身，乃“寒陽相濟(jì)之神體”，可顯可隱，顯則如“冰仙”，白衣勝雪而有暖意；隱則如“寒霧”，彌漫天地而藏生機(jī)。

此篇功成，寒不再是“死寂”之象，而成“生生”之力，如昆侖玄冰萬年不化，卻滋養(yǎng)萬物，此為“玄冰化靈”。

經(jīng)脈圖注解：丹田玄冰（深藍(lán)色）中心畫紅點(diǎn)（暖光），標(biāo)“坎中離火，寒極生陽”；暖光沿寒脈（藍(lán)線）流轉(zhuǎn)，所過之處藍(lán)線泛淡紅，標(biāo)“陽走寒脈，冰化為靈”；黃庭處畫冰仙虛影（白衣帶暖光），標(biāo)“玄冰靈體，寒陽相濟(jì)”；臟腑位置畫寒陽交織紋路（藍(lán)紅相間），標(biāo)“寒不傷臟，陽不助火”。

第十二篇：昆侖冰封篇·道化永恒

“昆侖冰封非永寂，道化寒靈貫古今。寒鎖天地脈，靈護(hù)萬劫寧?！?/p>

此為《昆侖玄冰真經(jīng)》終篇，達(dá)“道化永恒”之境，如昆侖玄冰雖歷萬劫而不化，非因其堅(jiān)，而因與道同存；寒靈雖顯，非因其形，而因貫道永恒。

此時(shí)，“修行者”已化“昆侖寒靈”：或凝為萬古玄冰，鎮(zhèn)守昆侖之根，使地脈不泄；或散為太陰寒霧，彌漫天地之間，使陽氣不燥；或顯為冰仙，接引后學(xué)，傳“寒中藏生”之理。

所作所為，皆“以寒養(yǎng)和”：遇燥則布寒，使火不燎原；遇濕則生陽，使水不滔天；見眾生執(zhí)“熱”則示“寒”，見眾生執(zhí)“寒”則示“陽”，如《道德經(jīng)》言“反者道之動(dòng)”，以寒顯道，以陽證真。

觀其壽，與昆侖同存；論其功，護(hù)天地平衡?？偫ㄊ?，始于腎經(jīng)引寒，終于道化寒靈，如昆侖玄冰從凝結(jié)到化靈，從守一到護(hù)萬，皆在“明寒之性，體寒之道”。

后世修行者若能悟此，便知“寒非冷，乃道之靜；冰非僵，乃道之凝”——心若如冰清，意若如冰靜，便是《昆侖玄冰真經(jīng)》之真髓。

經(jīng)脈圖注解：全圖繪昆侖全景，冰峰入云，冰下有暖流（寒陽相濟(jì)）；峰頂有冰仙虛影，周身寒霧彌漫，與天地相連；圖題“昆侖冰封，道化永恒”，旁注“寒靈不死，因道不死；玄冰不化，因道不化”。

此功法以昆侖玄冰為法象，融道家“坎離交濟(jì)”“陰極生陽”“煉神還虛”等理論，詳解腎經(jīng)、膀胱經(jīng)、任脈、十二正經(jīng)等寒脈運(yùn)行之要，從引寒入體到道化寒靈，層層遞進(jìn)，既重寒脈實(shí)操，又明“寒中藏生”之理，合于“以寒顯道，以靜證真”之旨。