誅仙劍訣十二式（第3頁(yè)）

初練時(shí)，可讓同伴以木劍攻來(lái)，以劍圈引其劍偏斜；熟練后，可引同伴一拳之力，使其因收勢(shì)不住而向前撲倒；大成時(shí)，縱是遇千斤巨石滾來(lái)，亦能以劍輕輕一引，使其轉(zhuǎn)向撞向他處。此式關(guān)鍵在“歸虛”——心中不存“抗”之念，只存“引”之意，如天地容萬(wàn)物，不拒不強(qiáng)。

第八式·萬(wàn)象俱寂（未位）

未為羊，藏溫順內(nèi)斂之態(tài)，此式劍出無(wú)聲，斂去鋒芒，藏“寂”之理。劍祖言：“羊食于野，悄無(wú)聲息，此式如天地沉寂，使敵感官失靈，淪為待宰羔羊。”

心法口訣：“劍出無(wú)聲息，鋒芒斂入鞘。萬(wàn)象皆沉寂，不聞風(fēng)與鳥(niǎo)。敵在迷中走，視聽(tīng)盡失效。唯有劍光過(guò)，性命已難保?！?/p>

修煉之法：

需先練“靜音功”：在喧鬧市集站立，以意念隔絕外界聲響，使心如古井，不起波瀾。此功需練至在萬(wàn)軍吶喊中亦能凝神靜氣，方可行劍。

練劍時(shí)，需使劍招輕如鴻毛，不帶動(dòng)一絲風(fēng)聲。劍從鞘中拔出時(shí)，需緩如抽絲，避免金屬摩擦之聲；揮劍時(shí)，需以劍氣包裹劍身，形成無(wú)形屏障，隔絕空氣振動(dòng)。初時(shí)，劍動(dòng)會(huì)驚飛檐下麻雀；熟練后，劍出十步內(nèi)，蚊蠅飛過(guò)亦不知；大成時(shí)，可于深夜?jié)撊霐碃I(yíng)，劍斬百人而無(wú)人察覺(jué)，唯見(jiàn)尸身倒地，卻不聞任何聲響。

此式施展時(shí)，劍光會(huì)斂去所有鋒芒，與周遭環(huán)境融為一體，敵之耳目、神識(shí)皆被隔絕，如陷漆黑牢獄，只能眼睜睜看著劍光及身，卻無(wú)法閃避。

第九式·輪回?cái)啬睿ㄉ晡唬?/p>

申為猴，藏機(jī)變靈活之性，此式引輪回之力，斬?cái)嘁蚬?，藏“斷”之理。劍祖言：“猴性善變，如輪回?zé)o常，此式以劍為斧，斬?cái)硤?zhí)念，使其過(guò)往皆空?！?/p>

心法口訣：“一劍既出引輪回，斬?cái)嘁蚬c塵緣。前塵往事皆泡影，執(zhí)念盡碎心自癲。劍帶三生石上意，力含六道輪回權(quán)。中招不識(shí)我是誰(shuí)，唯有引頸受誅愆?！?/p>

修煉之法：

需先悟“輪回三問(wèn)”：我是誰(shuí)？我從何來(lái)？我往何去？于菩提樹(shù)下靜思三年，直至對(duì)過(guò)往、現(xiàn)在、未來(lái)皆無(wú)執(zhí)念，方可引輪回之力。

練劍時(shí)，需以劍劃“卍”字，此字藏輪回之意，引天地間輪回之氣入劍。劍招需分“三世”：第一刺，斬“過(guò)去”，使敵憶起前塵憾事，心神動(dòng)搖；第二劈，斬“現(xiàn)在”，使敵感今生虛妄，斗志盡失；第三挑，斬“未來(lái)”，使敵覺(jué)前路茫茫，生無(wú)可戀。

初練時(shí)，可對(duì)草木施劍，使草木忽而枯萎（如入老死），忽而繁茂（如入重生），反復(fù)變幻；練至深處，可對(duì)凡人施劍，使其眼神迷茫，不知自身姓名、來(lái)歷；大成時(shí)，中招者會(huì)徹底遺忘所有執(zhí)念，如初生嬰兒般懵懂，任人宰割。此式最難在“己心無(wú)執(zhí)”——修煉者若有一絲執(zhí)念，輪回之力便會(huì)反噬自身，令己陷入輪回幻境。

第十式·鴻蒙開(kāi)道（酉位）

酉為雞，藏破曉啟明之象，此式劍返本源，招式極簡(jiǎn)，藏“開(kāi)”之理。劍祖言：“雞鳴破曉，混沌初開(kāi)，此式如太初一劍，清濁自分，邪祟自散?！?/p>

心法口訣：“劍歸本源返鴻蒙，一招一式藏初蒙。清濁自分邪祟散，旁門左道盡消融。不尚奇詭尚純粹，力從道出勢(shì)自雄。凈化萬(wàn)惡歸正道，一劍劈開(kāi)混沌宮?！?/p>

修煉之法：

需先摒棄所有花哨劍招，回歸一劍刺、劈、挑之根本，如嬰兒學(xué)步，看似笨拙卻藏大道。每日清晨日出時(shí)，面向東方，引初升朝陽(yáng)之氣入劍，使劍身泛古樸黃光——此為“鴻蒙之氣”。

劍招需沉、穩(wěn)、純：刺，需直如矢；劈，需平如鏡；挑，需迅如電。每招都需與天地初開(kāi)之理相合，不摻雜絲毫雜念。初練時(shí)，可劈斬邪祟之物（如桃木劍所指之邪），使邪物遇劍光而消融，化為青煙；練至深處，可一劍破除魔道布設(shè)的“幻魂陣”，陣中黑氣遇劍光如冰雪消融；大成時(shí)，劍光所及，萬(wàn)邪退避，縱使是千年老妖的本命魔氣，亦會(huì)被凈化為天地靈氣。

此式修煉的關(guān)鍵在于“返璞歸真”。許多修士練至后期，總喜追求繁復(fù)劍招，卻不知“大道至簡(jiǎn)”。劍祖曾言：“鴻蒙之初，未有萬(wàn)千變化，唯一劍開(kāi)天?！惫市逕挻耸?，需每日對(duì)著“劍祖巖”靜思，觀巖石之古樸、之純粹，悟“劍本是劍，無(wú)需多飾”之理，直至劍招中再無(wú)一絲刻意，完全契合天地初開(kāi)時(shí)的自然之勢(shì)。

第十一式·天地同殤（戌位）

戌為狗，藏忠誠(chéng)護(hù)主之勇，此式牽動(dòng)天地之力，與敵同赴殤途，藏“殉”之理。劍祖言：“狗護(hù)其主，可舍性命，此式如天地殉道，為護(hù)正道，不惜與敵同歸于盡?！?/p>

心法口訣：“劍動(dòng)引天地，風(fēng)雷水火隨。與敵同殤處，玉石俱焚時(shí)。不求自身免，但求正道持。一怒天地變，舍身護(hù)蒼黎?！?/p>

修煉之法：

此式修煉最為兇險(xiǎn)，需在雷雨、烈火、洪水等天地異象中進(jìn)行，以自身精血為引，溝通天地間的毀滅之力。初練時(shí)，需于暴雨中引雨水附于劍身，使劍招帶濕寒之氣；再于烈火旁引火星纏于劍梢，使劍招含灼熱之威；最終于狂風(fēng)中引氣流繞于劍周，使劍招具撕裂之能。

待能同時(shí)引風(fēng)雷水火四象之力后，需進(jìn)行“獻(xiàn)祭”之練——每次練劍，需逼出一滴心頭血，融入劍身，使自身與天地之力建立更深聯(lián)系。此時(shí)劍招展開(kāi)，會(huì)引發(fā)小規(guī)模的天地異象：劍過(guò)處，風(fēng)聲如哭，雷聲如怒，地面可能裂開(kāi)縫隙，冒出火焰或清水。

此式修煉無(wú)“大成”之說(shuō)，因其每一次施展，都是以燃燒自身生命力為代價(jià)。據(jù)記載，最強(qiáng)者可引方圓十里內(nèi)的天地之力，形成“四象滅世陣”，與敵同歸于盡，而自身則會(huì)化為飛灰，僅余佩劍插于大地，劍身刻滿符文，警示后來(lái)者“非到萬(wàn)不得已，勿用此式”。