金丹九轉(zhuǎn)化九嬰訣（第2頁(yè)）

詳解

九嬰初醒，意識(shí)尚顯惺忪，身形雖漸顯現(xiàn)，但氣息仍有些蒙昧未開，“九嬰初醒意惺忪，身形漸顯氣猶蒙”。道家認(rèn)為，世間萬物皆由五行構(gòu)成，此時(shí)需匯聚五行靈炁，孕育靈嬰?！拔逍徐`炁來相湊，匯聚丹田孕幼童”，金的銳利可凝聚成靈嬰的骨骼，“金之銳兮凝其骨”；木的榮華能潤(rùn)澤靈嬰的面容，“木之華兮潤(rùn)其容”；水的柔和可滋養(yǎng)靈嬰的精神，“水之柔兮養(yǎng)其神”；火的猛烈能鑄就靈嬰的心胸，“火之烈兮鑄其胸”；土的厚重則奠定靈嬰的根基，“土之厚兮奠其基”。五行調(diào)和，靈嬰的身體才逐漸豐滿。

然而，此時(shí)嬰形雖初具，但尚未完全成型，經(jīng)脈中的氣息還較為孱弱，“嬰形初具未為全，經(jīng)脈之中氣尚孱”。道家修行注重周天循環(huán)，此時(shí)需引導(dǎo)周天靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)，“需引周天靈氣轉(zhuǎn)”。人體的奇經(jīng)八脈，包括督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈，對(duì)調(diào)節(jié)正經(jīng)氣血起著關(guān)鍵作用。靈氣沿著奇經(jīng)八脈運(yùn)行，“沿著奇經(jīng)八脈走”，沖破經(jīng)脈中的重重壁壘和關(guān)竅，“沖破壁壘破重關(guān)”，從而滋養(yǎng)臟腑，使靈嬰煥發(fā)出新的生機(jī)。隨著靈氣的不斷滋養(yǎng)，靈嬰逐漸成長(zhǎng)，根基愈發(fā)穩(wěn)固，為轉(zhuǎn)化為金丹奠定基礎(chǔ)，“靈嬰漸長(zhǎng)根基固，為化金丹鋪錦箋”。

一轉(zhuǎn)：金晶孕胎

口訣

九嬰既養(yǎng)氣充盈，化作金晶耀眼明。

金晶璀璨含妙意，內(nèi)蘊(yùn)乾坤造化精。

丹田之內(nèi)金胎孕，吸納靈氣韻自生。

如雞孵卵精心護(hù)，火候到時(shí)胎自成。

此時(shí)神意不可散，專注金晶心要寧。

感受金晶靈息動(dòng)，順應(yīng)氣機(jī)引其行。

金胎漸長(zhǎng)光芒盛，為轉(zhuǎn)金丹第一步程。

金晶孕胎根基穩(wěn)，方可進(jìn)階再攀登。

詳解

經(jīng)過初轉(zhuǎn)的靈嬰孕育，九嬰得到充分滋養(yǎng)，氣息充盈，進(jìn)而化作耀眼明亮的金晶，“九嬰既養(yǎng)氣充盈，化作金晶耀眼明”。這金晶璀璨奪目，蘊(yùn)含著道家對(duì)乾坤造化的精妙理解，“金晶璀璨含妙意，內(nèi)蘊(yùn)乾坤造化精”。金晶在丹田之內(nèi)孕育金胎，“丹田之內(nèi)金胎孕”，它不斷吸納天地靈氣，自生一種獨(dú)特的韻味，“吸納靈氣韻自生”。這個(gè)過程如同母雞孵卵，需要修行者精心呵護(hù)，把握好火候，“如雞孵卵精心護(hù)，火候到時(shí)胎自成”。

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從道家理論角度，火候的把握至關(guān)重要，它不僅關(guān)乎金胎的孕育，更與修行者對(duì)自身意念和氣息的掌控緊密相關(guān)。此時(shí)，修行者的神意絕不可分散，要專注于金晶，內(nèi)心保持寧?kù)o，“此時(shí)神意不可散，專注金晶心要寧”。用心感受金晶的靈息波動(dòng)，順應(yīng)其氣機(jī)引導(dǎo)它運(yùn)行，“感受金晶靈息動(dòng)，順應(yīng)氣機(jī)引其行”。隨著金胎不斷吸納靈氣，逐漸成長(zhǎng)，光芒愈發(fā)強(qiáng)盛，這便是轉(zhuǎn)化金丹的第一步，“金胎漸長(zhǎng)光芒盛，為轉(zhuǎn)金丹第一步程”。只有金晶孕胎的根基穩(wěn)固，修行者才能夠進(jìn)一步進(jìn)階，繼續(xù)攀登修行的高峰，“金晶孕胎根基穩(wěn)，方可進(jìn)階再攀登”。從經(jīng)脈運(yùn)行角度看，此時(shí)丹田周圍的經(jīng)脈成為金晶吸納靈氣的通道，為金胎的成長(zhǎng)提供源源不斷的能量支持。

二轉(zhuǎn)：玉液灌胎

口訣

金胎既孕待滋養(yǎng)，玉液瓊漿降吉祥。

舌攪天池生玉液，緩緩?fù)萄蕽?rùn)胎房。

玉液沿經(jīng)入丹田，金胎得潤(rùn)煥容光。

溫潤(rùn)滋養(yǎng)如春雨，金胎茁壯勢(shì)更強(qiáng)。

玉液灌胎功非淺，調(diào)和氣息意悠長(zhǎng)。

引導(dǎo)玉液周身繞，滋養(yǎng)百骸與奇經(jīng)。

金胎在腹?jié)u成熟，靜待金丹初轉(zhuǎn)成。

二轉(zhuǎn)之功重滋養(yǎng)，為化金丹添力量。