昆侖玉虛訣（第2頁）

其三，“四維維絡(luò)”。陰維、陽維如“玉繩牽經(jīng)”，陰維連諸陰經(jīng)，陽維連諸陽經(jīng)；陰蹺、陽蹺如“玉蹺踏路”，主步履輕健。待帶脈、沖脈通后，四脈自會(huì)隨氣血流轉(zhuǎn)而通，如“星斗相連”，此時(shí)周身脈氣無有滯澀。

經(jīng)脈圖注解：以金色線條標(biāo)奇經(jīng)六脈，帶脈環(huán)腰畫環(huán)形，標(biāo)“玉帶”；沖脈沿脊柱垂直貫穿，標(biāo)“玉箭”；陰維、陽維分別沿胸腹、脊背兩側(cè)延伸，標(biāo)“陰繩”“陽繩”；陰蹺、陽蹺沿下肢內(nèi)外側(cè)上行，標(biāo)“左蹺”“右蹺”；九宮竅穴（百會(huì)、印堂、膻中、神闕、關(guān)元、會(huì)陰、命門、夾脊、尾閭）以九星圖標(biāo)注，旁注“九宮布?xì)?，脈海貫通”。

第四篇：十二經(jīng)流篇·正經(jīng)行度

“十二正經(jīng)如江河，應(yīng)合十二月令流。手三陰經(jīng)通胸臆，手三陽經(jīng)達(dá)頭眸。足三陽經(jīng)行肢末，足三陰經(jīng)入腹疇。”

十二正經(jīng)喻為“昆侖十二水”，對(duì)應(yīng)一年十二月、一日十二時(shí)，此篇旨在通十二經(jīng)，使“氣血周流”。道家謂十二經(jīng)“內(nèi)連臟腑，外絡(luò)肢節(jié)”，如江河分灌大地，滋養(yǎng)萬物。

功法依“子午流注”而行：子時(shí)（23-1點(diǎn)），氣入足少陽膽經(jīng)，從瞳子髎至足竅陰，如“月照溪谷”，清膽火；丑時(shí)（1-3點(diǎn)），氣入足厥陰肝經(jīng)，從大敦至期門，如“風(fēng)拂茂林”，疏肝氣；寅時(shí)（3-5點(diǎn)），氣入手太陰肺經(jīng)，從中府至少商，如“云生山澗”，宣肺氣；卯時(shí)（5-7點(diǎn)），氣入手陽明大腸經(jīng)，從商陽至迎香，如“渠通谷口”，通腸腑。

辰時(shí)（7-9點(diǎn)），氣入足陽明胃經(jīng)，從承泣至厲兌，如“雨潤良田”，養(yǎng)胃氣；巳時(shí)（9-11點(diǎn)），氣入足太陰脾經(jīng)，從隱白至大包，如“土生萬物”，健脾氣；午時(shí)（11-13點(diǎn)），氣入手少陰心經(jīng)，從極泉至少?zèng)_，如“日照中天”，補(bǔ)心氣；未時(shí)（13-15點(diǎn)），氣入手太陽小腸經(jīng)，從少澤至聽宮，如“光透窗欞”，清小腸。

申時(shí)（15-17點(diǎn)），氣入足太陽膀胱經(jīng)，從睛明至至陰，如“江流入?！?，利水道；酉時(shí)（17-19點(diǎn)），氣入足少陰腎經(jīng)，從涌泉至俞府，如“泉源深涌”，補(bǔ)腎精；戌時(shí)（19-21點(diǎn)），氣入手厥陰心包經(jīng)，從天池至中沖，如“火暖寒堂”，寧心神；亥時(shí)（21-23點(diǎn)），氣入手少陽三焦經(jīng)，從關(guān)沖至絲竹空，如“氣布周身”，通諸竅。

十二經(jīng)依次流轉(zhuǎn)，如“江河歸?！?，終匯于丹田，此時(shí)周身常有“蟻行感”，知覺敏銳，如“遍體生明”。

經(jīng)脈圖注解：以十二色分標(biāo)十二正經(jīng)，對(duì)應(yīng)十二月令（青、赤、黃、白、黑等），標(biāo)注時(shí)辰與循行方向（如膽經(jīng)“子·從頭至足”）；各經(jīng)起點(diǎn)畫源頭紋路，終點(diǎn)畫歸海圖案；臟腑對(duì)應(yīng)位置以虛影標(biāo)注（如肝、膽、肺等），示“經(jīng)通則臟安”。

第五篇：玉爐煉丹篇·煉精化氣

“玉爐溫養(yǎng)賴丹田，精化元?dú)馔溉P(guān)。腎藏先天真種子，心煉后天火不寒?！?/p>

道家以丹田為“玉爐”，此篇旨在“煉精化氣”，將腎精化為元?dú)猓瑸椤斑€丹”之始。昆侖以玉石為貴，丹田如“玉爐”，精為“真種子”，火為“心君之火”，需“文火溫養(yǎng)”。

功法步驟：其一，“培真種子”。寅時(shí)打坐，意守腎俞（后腰對(duì)應(yīng)腎臟處），引足少陰腎經(jīng)之氣入腎，如“泉養(yǎng)珠蚌”，使腎精充盈，此時(shí)腰常有“溫?zé)岣小?，精足則“陽舉而不泄”（男子）、“情動(dòng)而不搖”（女子），此為“真種子”飽滿。

其二，“玉爐起火”。以“心意為火”，引手少陰心經(jīng)之氣下行，入下丹田（關(guān)元），如“星火入爐”，此時(shí)需“呼吸勻長”，鼻吸鼻呼，如“風(fēng)箱鼓火”，使丹田溫度漸升，腎精受火蒸，化為“白氣”（元?dú)猓?，如“珠蚌吐珠”?/p>

其三，“三關(guān)搬運(yùn)”。引元?dú)鈴牡ぬ锶攵矫}，再?zèng)_尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，如“玉珠上拋”，過百會(huì)，入任脈，回丹田，如此循環(huán)九次，謂之“小還丹”，此時(shí)丹田有“充實(shí)感”，如“爐存真火”。

經(jīng)脈圖注解：下丹田（關(guān)元）處畫玉爐虛影，內(nèi)有金色火焰（心火）與白色氣團(tuán)（元?dú)猓?，?biāo)“玉爐煉丹”；腎俞穴處畫黑色水珠（腎精），有箭頭指向丹田，標(biāo)“真種子入爐”；心經(jīng)從極泉至中沖以紅色線條標(biāo)注，箭頭指向丹田，標(biāo)“心君之火”；督脈三關(guān)處畫白色氣團(tuán)上行紋路，標(biāo)“三關(guān)搬運(yùn)，煉精化氣”。

第六篇：瓊府養(yǎng)神篇·煉氣化神

“瓊府安居賴泥丸，氣化神光照九寰。腦為髓海藏真意，目似玄珠映萬班。”

泥丸宮（腦）為“瓊府”，元神所居，此篇旨在“煉氣化神”，將元?dú)饣癁樯?，如昆侖玉府藏神。道家謂“氣聚則神生”，氣足則神旺，需“以氣養(yǎng)神”。

功法承上篇，待元?dú)獬溆ぬ?，引氣上行：其一，“氣貫瓊府”。以意念引丹田元?dú)膺^膻中，經(jīng)咽喉，入泥丸宮，如“氣貫玉柱”，此時(shí)腦中常有“清涼感”，如“瓊府納涼”。

其二，“神光照耀”。元?dú)庠谀嗤鑼m化為“神光”（性光），初如螢火，漸如明月，可內(nèi)視臟腑、經(jīng)脈，如“玄珠照物”。需每日午時(shí)（日照中天）行“觀想”：閉目內(nèi)視泥丸，觀神光自腦中擴(kuò)散，照亮周身，如“日照昆侖”。

其三，“真意生明”。神光漸強(qiáng)，識(shí)神（雜念）漸消，元神（真意）自顯，如“瓊府見主”，此時(shí)常有“頓悟”，對(duì)功法、天地之理了然于心，此為“煉氣化神”功成。

經(jīng)脈圖注解：泥丸宮處畫瓊樓虛影，內(nèi)有銀白色光團(tuán)（神光），標(biāo)“元神居所”；從丹田至泥丸畫金色氣流線，標(biāo)“元?dú)庳災(zāi)X”；頭部周圍畫放射狀光線，覆蓋全身，標(biāo)“神光照體，內(nèi)視經(jīng)脈”；雙目處畫玄珠（黑色圓點(diǎn)），有光線射出，標(biāo)“目通神，映萬物”。