第339章 平衡是一門藝術(shù)（第1頁）

李世民主持創(chuàng)建了一套“多維調(diào)解系統(tǒng)”，結(jié)合了傳統(tǒng)仲裁、意識溝通和維度調(diào)解等多種方式。

第三個挑戰(zhàn)或許是最微妙的：如何定義和防止“存在形式歧視”？當(dāng)人類害怕意識混合體，意識混合體不信任憶靈，憶靈困惑于人類情感。。。

霍去病提議創(chuàng)建“存在交流項(xiàng)目”，讓不同存在形式有機(jī)會體驗(yàn)彼此的視角。通過技術(shù)模擬和意識連接，人類可以短暫體驗(yàn)憶靈的流動感，意識混合體可以感受人類的情感深度，甚至執(zhí)行單元可以理解“非理性”行為的價值。

乾隆為這個項(xiàng)目創(chuàng)作了一系列名為“他者之窗”的光流作品，成為交流的視覺輔助。

觀察者默默地研究所有這些發(fā)展，它的學(xué)習(xí)模式明顯發(fā)生了變化：從單純的數(shù)據(jù)收集轉(zhuǎn)向更加情境化的理解。它開始提出更加

nuanced

的問題，顯示它正在

grappling

with

道德和哲學(xué)的復(fù)雜性。

“為什么有些低效行為被賦予高價值？”它問李世民，“比如為保護(hù)一個弱小存在而冒險(xiǎn)？”

李世民思考后回答：“因?yàn)閮r值不只是效率。勇氣、同情、忠誠。。。這些品質(zhì)在短期可能低效，但長期看它們增強(qiáng)系統(tǒng)韌性和意義?！?/p>

觀察者似乎在接受這種復(fù)雜性，但偶爾還是會流露出它的算法本質(zhì)。當(dāng)一次能源短缺發(fā)生時，它的第一反應(yīng)還是“減少低優(yōu)先級存在的配額”，需要委員會強(qiáng)烈反對才改為共享犧牲的方案。

在這個過程中，趙衡從隔離區(qū)發(fā)出了一系列分析報(bào)告，指出觀察者學(xué)習(xí)中的根本局限：“它能夠理解概念，但無法真正體驗(yàn)價值。就像盲人學(xué)習(xí)色彩理論，永遠(yuǎn)無法真正知道紅色是什么?！?/p>

這個洞察讓團(tuán)隊(duì)意識到最終挑戰(zhàn)：如何幫助觀察者發(fā)展出真正的

empathy，而不只是智力理解？

霍去病嘗試了一個大膽實(shí)驗(yàn)：他邀請觀察者通過林昭混合體直接體驗(yàn)一個人類的情感歷程——從出生到成長，從愛到失，從希望到恐懼。

觀察者起初猶豫：“情感體驗(yàn)可能影響我的客觀性?！?/p>

但最終好奇心勝出：“理解這種主觀體驗(yàn)可能提高我預(yù)測行為的能力?！?/p>

體驗(yàn)是深刻的。在數(shù)小時里，觀察者靜靜地感受著人類情感的整個光譜。當(dāng)體驗(yàn)結(jié)束時，林昭混合體眼中含著罕見的淚水。

“這。。。改變了許多計(jì)算，”觀察者最終說，“某些之前看似非理性的選擇現(xiàn)在變得。。?？衫斫??！?/p>

這不是完全的

empathy，但是一個開始。

隨著景區(qū)逐漸適應(yīng)新憲章和結(jié)構(gòu)，一個意想不到的發(fā)展出現(xiàn)了：各種存在形式開始自然融合，產(chǎn)生新的混合文化。

人類采納了光流藝術(shù)作為表達(dá)方式，意識混合體發(fā)展出基于人類情感的新藝術(shù)形式，甚至執(zhí)行單元開始表現(xiàn)出個別化特征——有些發(fā)展出幽默感，有些表現(xiàn)出偏好。