第382章 萬古帝王科創(chuàng)記（第1頁）

尾聲：旅行之后，生活新篇

這次跨省高鐵之旅，如同一扇打開的窗，讓這些千年帝王真切地感受到了現(xiàn)代中國的脈搏?；氐骄皡^(qū)后，他們的生活悄然發(fā)生著變化。

朱元璋開始學(xué)著用智能手機(jī)查詢天氣預(yù)報(bào)、農(nóng)業(yè)資訊，甚至嘗試在網(wǎng)上購買新菜籽。乾隆不僅繼續(xù)他的藝術(shù)品收藏，還學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)欣賞全球的博物館藏品，他的“優(yōu)雅”增添了數(shù)字時(shí)代的新內(nèi)涵。李世民更加關(guān)注現(xiàn)代城市管理、交通規(guī)劃，時(shí)常與景區(qū)管理人員交流看法。而嬴政，在整理他那本厚厚的《標(biāo)準(zhǔn)化旅行指南》時(shí)，特意增加了一個(gè)附錄——《關(guān)于旅行中非標(biāo)準(zhǔn)因素的人性化應(yīng)對(duì)建議》。

他們時(shí)常聚在一起，回顧旅途中的趣事。朱元璋會(huì)笑話乾隆買了太多“沒用的玩意兒”，乾隆則反唇相譏朱元璋砍價(jià)時(shí)“有失身份”，李世民笑著分享他的觀察與思考，嬴政則會(huì)默默地調(diào)出他整理的標(biāo)準(zhǔn)版旅行相冊(cè)和數(shù)據(jù)分析……笑聲中，往日的隔閡進(jìn)一步消融。

這次旅行，不僅是一次空間的位移，更是一次心靈的穿越。它讓這些曾經(jīng)固守于各自時(shí)代壁壘的帝王們，在共同體驗(yàn)現(xiàn)代文明成果的過程中，增進(jìn)了理解，建立了友誼，也讓他們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，無論時(shí)代如何變遷，對(duì)美好生活的向往、對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)世界的探索，是人類共通的永恒主題。這輛疾馳的高鐵，載著的不僅是幾位特殊的乘客，更是一段跨越千年的、和諧交融的奇妙旅程

“時(shí)空交匯處”景區(qū)為激發(fā)創(chuàng)新活力，推動(dòng)智能化建設(shè)，特舉辦首屆“萬象更新”科技創(chuàng)新大賽。消息如同插上了翅膀，迅速傳遍了各位皇帝的宮苑。面對(duì)這充滿現(xiàn)代感的挑戰(zhàn)，幾位帝王摩拳擦掌，決心在這片沒有硝煙的“科技戰(zhàn)場”上一較高下。

明太祖朱元璋聽聞此事，一拍案幾，震得茶盞叮當(dāng)作響：“科技創(chuàng)新？好！咱正愁那菜園子澆水施肥費(fèi)工夫！咱要造個(gè)能自己種菜、自己收割的‘自動(dòng)種菜機(jī)’！讓咱也享享科技的福！”他腦海里已經(jīng)浮現(xiàn)出一個(gè)不知疲倦的鐵家伙，在他的指揮下，將菜園打理得井井有條的畫面。

清高宗乾隆皇帝則顯得優(yōu)雅而從容。他輕撫著案上的汝窯筆洗，慢條斯理地對(duì)侍從說：“科技固然重要，然若失卻美感，便與工匠之作無異。朕欲設(shè)計(jì)一套‘智能藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)’，能輔助朕鑒賞古玩，生成詩意畫境，甚至譜寫新曲，務(wù)求科技與藝術(shù)完美交融，彰顯天家氣度?！彼褜⒋舜未筚愐暈檎故酒涑矊徝琅c藝術(shù)造詣的絕佳平臺(tái)。

唐太宗李世民目光炯炯，顯示出極大的興趣?！翱萍紕?chuàng)新，乃強(qiáng)國之本，古今皆然。昔年我大唐匯聚天下巧思，方有盛世氣象。今日朕欲研發(fā)一‘貞觀文化傳播平臺(tái)’，利用現(xiàn)代科技，將我華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是盛唐之風(fēng)華，更廣泛、更生動(dòng)地傳播于世，啟迪民智，凝聚人心。”他看重的是科技的文化承載與教化功能。

始皇帝嬴政的反應(yīng)最為系統(tǒng)化。他并未立刻提出具體發(fā)明，而是召見了景區(qū)技術(shù)部門的負(fù)責(zé)人。“科技創(chuàng)新，若無規(guī)矩，則如無舵之舟。寡人需先行制定一套《科技創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)化管理體系》，從項(xiàng)目立項(xiàng)、研發(fā)流程、資源配給、成果評(píng)定到推廣應(yīng)用，皆需有章可循，有法可依。如此，方能確保創(chuàng)新之效率與質(zhì)量，避免資源虛耗?！睂?duì)他而言，建立秩序，是任何創(chuàng)新的前提。

籌備階段，各位皇帝專屬的“臨時(shí)實(shí)驗(yàn)室”里，上演了一幕幕穿越感十足的研發(fā)喜劇。

朱元璋的實(shí)驗(yàn)室更像一個(gè)改良版的明代工坊。他拒絕使用3D建模軟件，堅(jiān)持在宣紙上用毛筆繪制設(shè)計(jì)圖。他構(gòu)思的“洪武牌自動(dòng)種菜機(jī)”，主體結(jié)構(gòu)赫然是一架巨大的木質(zhì)水車，依靠人力或水力驅(qū)動(dòng)，通過復(fù)雜的連桿、齒輪和竹筒，實(shí)現(xiàn)提水、澆灌甚至模擬鋤地的動(dòng)作。技術(shù)人員試圖向他介紹傳感器和微控制器，他連連擺手：“不用不用！那玩意兒太玄乎，咱這個(gè)實(shí)在，壞了咱自己就能修！”他甚至還給水車雕刻了龍紋，美其名曰“彰顯皇家氣派”。

乾隆的“十全智能藝術(shù)工作室”則極盡奢華與雅致。他要求實(shí)驗(yàn)室墻面重新粉刷為“雨過天青”色，擺放紫檀木桌案，桌上必須有古琴、香爐和時(shí)令插花。他設(shè)計(jì)的“智能藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)”，核心精力放在了用戶界面的視覺設(shè)計(jì)上。光是“開始創(chuàng)作”這個(gè)按鈕的圖標(biāo)，就從玉如意、蟠龍、祥云、卷軸等數(shù)十種方案中反復(fù)挑選、修改，追求極致的對(duì)稱、和諧與寓意。至于后臺(tái)算法和功能實(shí)現(xiàn)，他反倒不太關(guān)心，認(rèn)為那是“工匠之事”。

李世民的“貞觀文化創(chuàng)新工場”充滿了盛唐氣息。他廣泛搜集了唐代的服飾、樂舞、建筑、禮儀等資料，試圖將他構(gòu)思的文化平臺(tái)打造成一個(gè)數(shù)字版的“大唐風(fēng)華錄”。平臺(tái)界面設(shè)計(jì)模仿敦煌壁畫風(fēng)格，交互音效選用編鐘古琴，內(nèi)容編排嚴(yán)格遵循唐代的“四部”分類法。技術(shù)人員委婉提醒，現(xiàn)代用戶可能更習(xí)慣扁平化設(shè)計(jì)和簡潔操作，李世民則堅(jiān)持：“文化傳播，首重其神，形式亦需承載內(nèi)涵?！?/p>

嬴政的“標(biāo)準(zhǔn)化體系制定中心”氣氛最為凝重。他占據(jù)了最大的白板，上面畫滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的流程圖、組織結(jié)構(gòu)圖和標(biāo)準(zhǔn)分類樹。他撰寫的《體系》草案，厚達(dá)數(shù)百頁，充斥著“模塊化”、“接口標(biāo)準(zhǔn)”、“兼容性測試”、“版本控制規(guī)范”等專業(yè)術(shù)語，且定義極其嚴(yán)苛。任何試圖與他討論簡化方案的人，都會(huì)被他用一連串的邏輯推論和引用條文駁得啞口無言。其他皇帝私下議論：“嬴政陛下那不是在做項(xiàng)目，是在給科技創(chuàng)新立法。”

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