“皇家養(yǎng)老院,古今養(yǎng)老觀。
洪武耕讀樂田園,汗滴禾下笑語傳。
弘歷墨香染素箋,麻將聲中悟平凡。
太宗太極導引術(shù),鶴發(fā)童顏勝少年。
始皇標準參新法,秩序之中見暖顏。
最妙慈禧暗稱羨,平淡方得真滋味。
榮華終是云煙過,心安之處即桃源。
莫道夕陽近黃昏,余暉璀璨亦滿天。”
這場特殊的養(yǎng)老院體驗,讓這些曾經(jīng)站在權(quán)力巔峰、睥睨眾生的帝王們深刻地認識到,無論來自哪個時代,無論曾經(jīng)擁有多么顯赫的過去,生命的晚年都需要情感的慰藉、社會的關(guān)懷以及自我價值的重新發(fā)現(xiàn)。在給予他人幫助、融入社群生活的過程中,他們自己也收獲了前所未有的快樂與平靜。這份關(guān)于生命、關(guān)于衰老、關(guān)于陪伴的認知,遠比他們曾經(jīng)擁有過的任何權(quán)力和財富,都來得更加珍貴和真實。
“時空交匯處”景區(qū)為與國際接軌,同時保障所有居民(包括各位投影而來的帝王)的身心健康,正式頒布了一套現(xiàn)代化的休假制度。除了傳統(tǒng)的周末雙休,還新增了元旦、春節(jié)、清明、五一、端午、中秋、國慶等法定節(jié)假日,全年累計休假天數(shù)超過百日。
這份精致的年歷分發(fā)到各位皇帝手中,引發(fā)的反響堪稱一場微縮的“治國理念碰撞”。
明太祖朱元璋拿著那張標注了花花綠綠假日的年歷,眉頭擰成了疙瘩,手指頭點著上面的日期,嘴里念念叨叨:“元旦一天、春節(jié)七天、清明三天……這這這,加起來得多少天了?咱當年在位的時候,一年到頭,也就是元旦、冬至和咱自個兒的萬壽圣節(jié)能歇歇!這么多假期,活兒誰干?地誰種?這不成體統(tǒng)!”他憂心忡忡,覺得這簡直是“怠政”的開端,恨不得立刻上書(向景區(qū)管委會)諫言,要求削減假期。
清高宗乾隆皇帝的反應則截然不同。他優(yōu)雅地展開年歷,仔細端詳著上面的節(jié)日標記,嘴角泛起滿意的笑容:“妙哉!元旦可賞雪品茗,春節(jié)正好辦場宮宴,清明踏青,端午競渡,中秋賞月……各有意趣,互不重復。如此充裕的閑暇,正合朕鑒賞古玩、揮毫潑墨、精研音律之需。勞逸結(jié)合,方顯天家氣度與生活品質(zhì)。”他已經(jīng)開始在心里規(guī)劃每個假期的“藝術(shù)主題”了。
唐太宗李世民顯得最為通達。他放下年歷,對身邊隨行的房玄齡(投影)感慨道:“《禮記》有云,‘張弛有度,文武之道’。為君者勤政固然重要,然亦需休養(yǎng)生息,方能持久。觀此休假之制,使民得享天倫,涵養(yǎng)精神,于社會安定、民生福祉大有裨益。朕以為,此制頗合古圣賢之理?!彼吹搅诵菁俦澈蟮纳鐣饬x與人性關(guān)懷。
始皇帝嬴政的反應最為激烈。他將年歷擲于案上,語氣冷峻:“荒謬!一年之中,竟有百余日無所事事?此乃極大的浪費!政務如流水,片刻停滯則生壅塞。效率!效率何在?如此松懈,如何強國?寡人認為,此制亟需修訂,假期當大幅削減,或至少,休假期間亦需保持最低限度的政務處理流程!”在他看來,任何脫離“標準化”高效生產(chǎn)的時段都是不可接受的。
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