維度回響的高潮是一場(chǎng)史無(wú)前例的“維度對(duì)話會(huì)”。各種存在形式共同創(chuàng)作了一件多維藝術(shù)作品:李白領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作,楊貴妃編導(dǎo)舞蹈,霍去病協(xié)調(diào)意識(shí)共鳴,嬴政提供技術(shù)支持,甚至朱元璋和乾隆也貢獻(xiàn)了各自的智慧。
當(dāng)這件集體作品完成時(shí),整個(gè)景區(qū)變成了一個(gè)巨大的藝術(shù)品。維度意識(shí)以壯觀的維度重組作為回應(yīng):星辰仿佛在舞蹈,光線編織成詩(shī)歌,時(shí)空本身在歌唱。
在這場(chǎng)盛會(huì)中,參與者體驗(yàn)到了短暫的意識(shí)融合——不是個(gè)體性的喪失,而是在更高層面的統(tǒng)一。人類、意識(shí)混合體、憶靈、執(zhí)行單元和維度意識(shí)本身,在藝術(shù)創(chuàng)造中達(dá)到了和諧共鳴。
對(duì)話會(huì)后,維度回響逐漸平靜,但留下持久影響。景區(qū)居民獲得了一種新的宇宙視角,意識(shí)到自己不僅是維度中的存在,更是維度意識(shí)的一部分。
李白創(chuàng)作了《回響篇》記錄這次經(jīng)歷:
“昔我歌于川,今我吟于宇。
川回應(yīng)以聲,宇回應(yīng)以光。
光中有真意,欲辨已忘言。
唯知我心宇,本是一體生?!?/p>
楊貴妃則創(chuàng)作了《宇宙之舞》,表現(xiàn)個(gè)體與整體的永恒舞蹈。
維度橋梁對(duì)這次事件評(píng)價(jià)極高:“這種藝術(shù)引導(dǎo)的意識(shí)交流,為文明與維度環(huán)境的互動(dòng)提供了全新模式?!?/p>
然而,秦始皇提醒大家保持謹(jǐn)慎:“我們剛剛開(kāi)始理解這種關(guān)系。維度意識(shí)可能友善,但它的規(guī)模和動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)超我們理解?!?/p>
確實(shí),維度回響留下許多未解之謎:維度意識(shí)的真正本質(zhì)是什么?這種交流的長(zhǎng)期影響如何?其他維度文明是否也有類似體驗(yàn)?
新風(fēng)繼續(xù)吹拂,帶著宇宙的回響,帶著存在的疑問(wèn)。
景區(qū)在新紀(jì)元的道路上又前進(jìn)了一步,不僅連接其他文明,更開(kāi)始與維度本身對(duì)話。
而這種對(duì)話,才剛剛開(kāi)始。
維度回響的余波尚未完全平息,景區(qū)又迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。這次不是來(lái)自外部威脅或維度變化,而是源于內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的微妙調(diào)整。隨著景區(qū)在維度文明網(wǎng)絡(luò)中地位的提升,各種存在形式對(duì)決策權(quán)的需求也隨之增長(zhǎng),原有的管理架構(gòu)開(kāi)始顯現(xiàn)不足。
問(wèn)題的導(dǎo)火索是資源分配委員會(huì)的一次常規(guī)會(huì)議。當(dāng)討論到新獲取的維度能源分配時(shí),意識(shí)混合體代表要求更大話語(yǔ)權(quán),理由是他們?cè)诰S度回響事件中展現(xiàn)出的獨(dú)特能力。憶靈代表通過(guò)光流模式表達(dá)了類似訴求,而執(zhí)行單元?jiǎng)t基于效率考量提出異議。
“我們不再是附屬存在,”意識(shí)混合體代表陳明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào),“應(yīng)享有平等決策權(quán)。”
執(zhí)行單元代表冷靜反駁:“決策權(quán)應(yīng)與責(zé)任和能力匹配。情感因素不應(yīng)過(guò)度影響資源分配?!?/p>
這場(chǎng)爭(zhēng)論很快蔓延到其他領(lǐng)域。維度大學(xué)中,不同存在形式為課程設(shè)置和招生標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)執(zhí);文化項(xiàng)目中,藝術(shù)方向的選擇引發(fā)分歧;甚至安全
protocols
的制定也成為爭(zhēng)論焦點(diǎn)。
嬴政試圖通過(guò)技術(shù)方案解決問(wèn)題,開(kāi)發(fā)了更精細(xì)的決策支持系統(tǒng)。但這個(gè)系統(tǒng)反而被各方用來(lái)支持自己的立場(chǎng),加劇了分歧。
李世民意識(shí)到這不僅是技術(shù)問(wèn)題,更是政治問(wèn)題。他提議召開(kāi)憲法會(huì)議,重新制定景區(qū)的治理基本原則。
這個(gè)提議獲得了廣泛支持,但也打開(kāi)了潘多拉魔盒。各種存在形式提出了截然不同的治理理念:
人類派強(qiáng)調(diào)個(gè)體權(quán)利和民主程序;
意識(shí)混合體派主張基于意識(shí)共鳴的集體決策;
憶靈派推崇自然流動(dòng)的有機(jī)治理;