金丹九轉(zhuǎn)化九嬰訣（第2頁）

詳解

九嬰初醒，意識尚顯惺忪，身形雖漸顯現(xiàn)，但氣息仍有些蒙昧未開，“九嬰初醒意惺忪，身形漸顯氣猶蒙”。道家認(rèn)為，世間萬物皆由五行構(gòu)成，此時需匯聚五行靈炁，孕育靈嬰?！拔逍徐`炁來相湊，匯聚丹田孕幼童”，金的銳利可凝聚成靈嬰的骨骼，“金之銳兮凝其骨”；木的榮華能潤澤靈嬰的面容，“木之華兮潤其容”；水的柔和可滋養(yǎng)靈嬰的精神，“水之柔兮養(yǎng)其神”；火的猛烈能鑄就靈嬰的心胸，“火之烈兮鑄其胸”；土的厚重則奠定靈嬰的根基，“土之厚兮奠其基”。五行調(diào)和，靈嬰的身體才逐漸豐滿。

然而，此時嬰形雖初具，但尚未完全成型，經(jīng)脈中的氣息還較為孱弱，“嬰形初具未為全，經(jīng)脈之中氣尚孱”。道家修行注重周天循環(huán)，此時需引導(dǎo)周天靈氣運轉(zhuǎn)，“需引周天靈氣轉(zhuǎn)”。人體的奇經(jīng)八脈，包括督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈，對調(diào)節(jié)正經(jīng)氣血起著關(guān)鍵作用。靈氣沿著奇經(jīng)八脈運行，“沿著奇經(jīng)八脈走”，沖破經(jīng)脈中的重重壁壘和關(guān)竅，“沖破壁壘破重關(guān)”，從而滋養(yǎng)臟腑，使靈嬰煥發(fā)出新的生機。隨著靈氣的不斷滋養(yǎng)，靈嬰逐漸成長，根基愈發(fā)穩(wěn)固，為轉(zhuǎn)化為金丹奠定基礎(chǔ)，“靈嬰漸長根基固，為化金丹鋪錦箋”。

一轉(zhuǎn)：金晶孕胎

口訣

九嬰既養(yǎng)氣充盈，化作金晶耀眼明。

金晶璀璨含妙意，內(nèi)蘊乾坤造化精。

丹田之內(nèi)金胎孕，吸納靈氣韻自生。

如雞孵卵精心護，火候到時胎自成。

此時神意不可散，專注金晶心要寧。

感受金晶靈息動，順應(yīng)氣機引其行。

金胎漸長光芒盛，為轉(zhuǎn)金丹第一步程。

金晶孕胎根基穩(wěn)，方可進階再攀登。

詳解

經(jīng)過初轉(zhuǎn)的靈嬰孕育，九嬰得到充分滋養(yǎng)，氣息充盈，進而化作耀眼明亮的金晶，“九嬰既養(yǎng)氣充盈，化作金晶耀眼明”。這金晶璀璨奪目，蘊含著道家對乾坤造化的精妙理解，“金晶璀璨含妙意，內(nèi)蘊乾坤造化精”。金晶在丹田之內(nèi)孕育金胎，“丹田之內(nèi)金胎孕”，它不斷吸納天地靈氣，自生一種獨特的韻味，“吸納靈氣韻自生”。這個過程如同母雞孵卵，需要修行者精心呵護，把握好火候，“如雞孵卵精心護，火候到時胎自成”。

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從道家理論角度，火候的把握至關(guān)重要，它不僅關(guān)乎金胎的孕育，更與修行者對自身意念和氣息的掌控緊密相關(guān)。此時，修行者的神意絕不可分散，要專注于金晶，內(nèi)心保持寧靜，“此時神意不可散，專注金晶心要寧”。用心感受金晶的靈息波動，順應(yīng)其氣機引導(dǎo)它運行，“感受金晶靈息動，順應(yīng)氣機引其行”。隨著金胎不斷吸納靈氣，逐漸成長，光芒愈發(fā)強盛，這便是轉(zhuǎn)化金丹的第一步，“金胎漸長光芒盛，為轉(zhuǎn)金丹第一步程”。只有金晶孕胎的根基穩(wěn)固，修行者才能夠進一步進階，繼續(xù)攀登修行的高峰，“金晶孕胎根基穩(wěn)，方可進階再攀登”。從經(jīng)脈運行角度看，此時丹田周圍的經(jīng)脈成為金晶吸納靈氣的通道，為金胎的成長提供源源不斷的能量支持。

二轉(zhuǎn)：玉液灌胎

口訣

金胎既孕待滋養(yǎng)，玉液瓊漿降吉祥。

舌攪天池生玉液，緩緩?fù)萄蕽櫶シ俊?/p>

玉液沿經(jīng)入丹田，金胎得潤煥容光。

溫潤滋養(yǎng)如春雨，金胎茁壯勢更強。

玉液灌胎功非淺，調(diào)和氣息意悠長。

引導(dǎo)玉液周身繞，滋養(yǎng)百骸與奇經(jīng)。

金胎在腹?jié)u成熟，靜待金丹初轉(zhuǎn)成。

二轉(zhuǎn)之功重滋養(yǎng)，為化金丹添力量。