第四百二十一章 3.1.19 記錄421（第2頁）

理論大概沒問題。

迦勒底，沃戴姆在異聞帶很強(qiáng)，大概是利用星體作為他的魔術(shù)回路。

這項(xiàng)研究其實(shí)很久遠(yuǎn)，在古代，古人也將星之力體系化，步罡踏斗就是其展現(xiàn)之一。

步罡踏斗，相傳堯舜禹，大禹治水時(shí)期，要疏導(dǎo)洪水，要開山移石，這樣很耗人力。

相傳大禹看見有鳥類踏著奇怪的步發(fā)，完成后甚至能移開很大的石頭，大禹想辦法效仿，也獲得了強(qiáng)大的力量。

這就是據(jù)說北斗七星步的由來，步罡踏斗。

堯舜禹，夏商周，春秋戰(zhàn)國七雄。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

孔子，春秋戰(zhàn)國末期的人。

據(jù)說孔子找過老子，老子告訴了孔子什么是道。

老子主張的大概是自律，順應(yīng)大道，無為；而孔子大概是覺得有的人管不好自己，就只能禮法約束，這就是儒。

這不是對(duì)錯(cuò)的問題，孔子對(duì)老子的請(qǐng)教是一回事。

但是，怎么說呢，那時(shí)候，也有傳統(tǒng)和進(jìn)步，孔子點(diǎn)初衷可能是好的，但是世人舍本逐末追求繁文縟節(jié)反而忘了原始大道，這就是舍本逐末。

八獄，這就像翼天輪回一樣，舍棄心中的信仰，盲目追求效率，宗規(guī)，戒律，誓約，失去信仰的教會(huì)已經(jīng)成為了純粹的效率機(jī)器，沒有信仰只看利益的話，甚至更像是黑手黨了。

最初的道，最初的儒，初衷都是極好的。

翼天執(zhí)行者是看出了艾路的問題，只知道按規(guī)矩辦事，心中全無半點(diǎn)信仰，嘴上說著信仰其實(shí)根本不是那么回事，所謂的形式主義，教條主義。

不能說不對(duì)，但是這樣的看法作為一個(gè)角度，某種意義上也是很主觀的。

既然是結(jié)盟，內(nèi)部就有很多個(gè)派系，簡而言之，就根本不是什么一言堂，派系斗爭是很慘烈的，這就是純粹的立場斗爭了。

派系斗爭可不是老大說了算，說到底當(dāng)老大的許多時(shí)候反而是被當(dāng)槍使的那個(gè)，部下的擅自行動(dòng)出事了還得是老大背鍋，這鍋老大不背是服不了眾的。

飛翔，自由，羽翼，理想。

太過理想化的一切，可惜敗給了無情的現(xiàn)實(shí)。

“啊啊……如果辦得到的話，那該有多好啊。”

我們都有理想，我也相信你的理想，可事到如今已經(jīng)不是我相不相信你的問題了，而是即使我相信你，也沒用了，我還是太弱小了，如果我能更強(qiáng)的話，如果這是我的一言堂的話……

罪孽所在由我決定，銘記約定吧，我們曾經(jīng)共同的理想。

啥也別說了，看我奶二抽一頂住。