第八百三十七章 太（第2頁）

夏商周，秦漢三國。

“我聽說，孔子去問過老子，孔子主張恢復周禮，而老子主張無為?！蔽艺f。

對孔子來說，爭斗源于禮崩樂壞，所以恢復周禮的確是一條路子，邏輯也是有理可循的。

孔子問道于老子。

孔子的邏輯一直是希望通過恢復周禮來阻止禮崩樂壞的發(fā)展。

初衷是好的，我也一度認為這是正確的，除非老子有更好的，更高的見識。

孔子認為，天下大亂源于禮崩樂壞，所以要恢復周禮。

但老子認為，周禮并不能休止動亂。

這也是周之后，春秋戰(zhàn)國，到秦的勝利…

在老子看來，周禮并不能休止動亂，因為動亂產(chǎn)生于人心，而人心變化莫測。

如此，周禮會短期有用，規(guī)則不變，而人心會變。

老子認為，周禮束縛了人的本性。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以一切應該以自然為法則。

這，我直接聽懵了。

那么，推論，周，周禮，而禮崩樂壞，天下大亂。

所以孔子認為恢復周禮就沒問題了，一切都是因為禮崩樂壞。

而老子的意思是，既然周禮正確，人們?yōu)槭裁磿仐壷芏Y導致禮崩樂壞，歸根結底周禮較之天地自然，局限性還是太大了。

道法術器。

道包括法。

基本上就是如此，禮法，天地大道。

天地大道包括了禮法。

人心會變，法也會變，這就是變法。

真正的不變，是天地大道不變，這才是真正的以不變應萬變。

法不過是道的一部分，所以，在老子看來，孔子只是窺一斑而未見全豹。

是，你格局大，理論也沒錯，但是實際怎么執(zhí)行？

沒辦法。

就是說，哪怕只是禮法，孔子一輩子到處周游想要恢復周禮都失敗了，而悟于大道，那只會更難。

商鞅變法，歸根結底在于，是人，人心選擇了對應的法。

也就是說，真正的天地大道，必須包羅萬象，包含所有的法。