第八百九十七章 特（第3頁(yè)）

而莎布大人幾乎就是哲學(xué)領(lǐng)域了，更像是文學(xué)少女的那種，不是看專(zhuān)業(yè)科研書(shū)籍，而是看戀愛(ài)哲學(xué)方面的漫畫(huà)之類(lèi)的…，文學(xué)少女？

這既視感。

你問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)是什么，奈亞大人可能會(huì)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是人們相互廝殺，陰謀詭計(jì)。

猶格大人會(huì)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是科技較量之類(lèi)，是科技發(fā)展，是知識(shí)的較量，是唯物的客觀事實(shí)。

而莎布大人可能會(huì)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義是什么，人與人之間，人為什么要互相傷害之類(lèi)的，非常的唯心。

這啥啊這是？！

陽(yáng)春白雪，下里巴人。

所以奈亞大人的話更能得到人們的共鳴，因?yàn)橄啾戎聦哟巫畹?，下里巴人?/p>

宇宙誕生之初。

宇宙真理，大道，天道眾。

天道眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)很看氣數(shù)，哪怕對(duì)方是壞人，只要對(duì)方氣數(shù)未盡，天道眾也不會(huì)輕易出手。

那么，壞人氣數(shù)未盡，強(qiáng)行抹殺會(huì)如何？

依然是災(zāi)難。

這有天道眾的數(shù)據(jù)支持的，所以天道眾更不會(huì)貿(mào)然出手了。

奈亞大人基本就是強(qiáng)行抹殺。

猶格大人類(lèi)似于孔子恢復(fù)周禮的判斷，傾向于建立規(guī)則秩序禮法約束。

而莎布大人是直指根源的，她應(yīng)該明白，就像是老子的，動(dòng)亂源于人心，而人心變化莫測(cè)。

所以根源在人心。

不過(guò)萬(wàn)物同源，都是宇宙原初的一部分粒子，即使是神也不會(huì)知道人的想法，只能試探。

按歷史來(lái)說(shuō)吧。

夏商周。

周禮。

周的強(qiáng)盛，周禮。

后來(lái)禮崩樂(lè)壞，就是春秋戰(zhàn)國(guó)。

所以孔子想著恢復(fù)制度，恢復(fù)周禮，回到從前。

但是老子的意思是，老子大概是想問(wèn)孔子，周禮很好，那為什么還會(huì)禮崩樂(lè)壞呢？既然已經(jīng)禮崩樂(lè)壞，那恢復(fù)了又有什么用，還是會(huì)壞。

所以他才會(huì)說(shuō)。

我以前也非常好禮。

可以說(shuō)是制度禮法方面上升到了哲學(xué)的程度。

孔子對(duì)老子的請(qǐng)教，但很明顯看孔子的人生軌跡，直到最后他也沒(méi)明白，甚至也沒(méi)有達(dá)成他想恢復(fù)周禮的愿望，他的弟子們就更難有他那么厲害的考量了，也沒(méi)有青出于藍(lán)。

如此，星淵三柱神。