第九百四十九章 諸天萬界之輪回（第1頁）

一陽復(fù)生，晦極生明。

孤總是做噩夢(mèng)，以至于在夢(mèng)中都難以更好的休息，以至于醒來也感覺還是很疲勞，休息的體力回復(fù)也是較為有限的。

但是，該說被拉入羊咩王國的時(shí)候，孤也是睡了個(gè)好覺。

介于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的，夢(mèng)境空間。

感覺安可的潛力本身也是概念級(jí)的層面，某種意義上也是接觸到大道之一了，妥善引導(dǎo)成神也不是不可能。

嘛，那孩子單純點(diǎn)也好，至少總是做噩夢(mèng)的孤這下難得有更好的休息了。

索拉里斯的夢(mèng)境系統(tǒng)也在逐漸體系化的完善，黑海岸的泰提斯系統(tǒng)也是類似，都是幾乎掌握了強(qiáng)力到近乎影響和混合現(xiàn)實(shí)達(dá)成的分別是數(shù)據(jù)實(shí)體化的侵蝕可能和能量實(shí)體化的夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的混合。

奇夢(mèng)世界的話，美夢(mèng)和噩夢(mèng)模因的掌握。

而且，索拉里斯的夢(mèng)境系統(tǒng)，還有泰提斯系統(tǒng)都有類似的共性，研發(fā)出來的意義基本上都是大量運(yùn)算的某種程度的未來預(yù)測以對(duì)抗悲鳴。

泰提斯系統(tǒng)的一度運(yùn)算謬誤無歸，奇夢(mèng)系統(tǒng)也是黑貓和白貓的黑貓也一度走歪路了。

雖然結(jié)果上都基本被校準(zhǔn)回來了，但這些也是某種意義上的必然。

所以守岸人也會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)境世界，而安可對(duì)夢(mèng)境世界的掌控也是比較高的。

此外的共鳴者們，有大概空白夢(mèng)境的鑒心，有在夢(mèng)中保持清醒的淵武，大概吧，孤沒太注意。

這些都是研究素材，鑒心的空白夢(mèng)基本是驗(yàn)證了孤對(duì)夢(mèng)境的差異性分析，畢竟孤的夢(mèng)境更多是無邊的黑夜，噩夢(mèng)，尸山血海之類的；孤少有見過別人的夢(mèng)境，所以無法明白別人的夢(mèng)境是如何。

不過鑒心的夢(mèng)和安可的夢(mèng)讓孤明白了夢(mèng)境各不相同，有空白，有美好，也有孤的噩夢(mèng)。

雖然理論如此，但曾經(jīng)孤不是很確信。

但現(xiàn)在幾乎確信了。

奇夢(mèng)世界越往后，越是高難展現(xiàn)的美夢(mèng)模因和噩夢(mèng)模因就證明這是體系化的系統(tǒng)，這種技術(shù)是不容小覷的。

議會(huì)對(duì)夢(mèng)境也有過研究，但沒有體系化，以至于還是在星淵描述那般的差不多也傾向于不可名狀的狀況，說到底還是表達(dá)能力有限。

索拉里斯也有如此，對(duì)頻率解析的體系化知識(shí)認(rèn)知?dú)埾蠛凸缠Q者之類的，也掌握了收集殘象概率遺留的頻率制成聲骸的技術(shù)，泰提斯系統(tǒng)和奇夢(mèng)系統(tǒng)也是足夠體系化的知識(shí)整理和積累。

迦勒底那邊也是掌握了非常多的體系化知識(shí)。

相比之下，議會(huì)的上級(jí)是星淵眾和天道眾，明明背后有兩個(gè)硬得不行的大后臺(tái)，珂是議會(huì)又有什么體系化的知識(shí)呢？唯一能拿得出手的估計(jì)也只有議會(huì)寒言中學(xué)的十元素魔法課程的十個(gè)基礎(chǔ)魔法了，比如火球術(shù)，干……，這完全不能比啊。

議會(huì)，歸根結(jié)底在于兼容性吧，十元素知識(shí)，生命之樹，蓮花九部。

說起來，生命之樹，孤記得是十個(gè)質(zhì)點(diǎn)的成神之路，基本上跑完獲得十個(gè)質(zhì)點(diǎn)就可以成神了，十項(xiàng)全能？十項(xiàng)權(quán)能，各種意義上的。