孤的答案,不是反抗命運(yùn),而是接受命運(yùn)并超越命運(yùn)。
孤做出了孤的選擇,孤的答案。
而卡提西婭的答案又是什么呢?
孤個(gè)人更傾向于擊敗鳴式而非消滅鳴式,不過(guò)這種畢竟是化生,嚴(yán)格意義的也無(wú)法消滅的,基本上就是小一號(hào)的法則力了,自帶不滅屬性。
所謂因緣際會(huì),也就是說(shuō)只要有類(lèi)似的事情發(fā)生,就會(huì)再次誕生,這就是化生,所謂因緣際會(huì)。
而徹底封印和否定的話,就像是因噎廢食的行為,因?yàn)槌燥垥?huì)噎著那就不吃飯了的狀況。
不過(guò)無(wú)法處理就直接開(kāi)擺,任其泛濫也不行,那是消極,懶惰的原罪。
存在即合理,但這依然不是惡意泛濫的理由,存在和泛濫是兩回事,惡意有惡意的存在道理,孤也認(rèn)可必要之惡的存在,但這依然不是惡意泛濫的理由。
存在和泛濫是兩回事,不可混為一談。
混為一談的話,非蠢即壞,是想混水摸魚(yú)。
邏輯學(xué),分為哲學(xué)邏輯和數(shù)理邏輯。
數(shù)學(xué)邏輯就是數(shù)學(xué)題,和哲學(xué)邏輯是兩回事。
而有的人會(huì)把邏輯往數(shù)學(xué)方面帶,就是為了讓人們忽略哲學(xué)邏輯。
為什么呢,好難猜啊,這可一點(diǎn)都不蠢,單純的壞罷了。
知道而無(wú)法改變,故知道無(wú)意義。
這也是一個(gè)邏輯陷阱。
前進(jìn)一步無(wú)法到達(dá)終點(diǎn),所以前進(jìn)無(wú)意義。
這就是懶惰的借口?原罪。
一步一步,總會(huì)到達(dá)終點(diǎn)的。
想起了基沃托斯的時(shí)候黑服整得跟個(gè)教父一樣,開(kāi)一個(gè)無(wú)法拒絕的條件?
得加錢(qián)。
誰(shuí)知道呢,再說(shuō)唄。
因此,基沃托斯也好,索拉里斯也好,這些冒險(xiǎn),孤或許救贖了別人,但這又何嘗不是一種自我救贖呢。
所謂善意,更是為了防止自身墮落的一種自我保護(hù)措施。
至少,善意對(duì)于值得幫助的人,是值得的。
誰(shuí)是值得幫助的人?
孤的話,當(dāng)然是幫助美少女啦,孤就是這么狹隘,不然呢?那咋了,那咋了,那咋了!