這些設(shè)備一直放在船山城的倉(cāng)庫(kù)里吃灰,是時(shí)候利用起來(lái)發(fā)揮作用了。
對(duì)李龍而言,在船山城周邊山頭上建立一座無(wú)線電廣播鐵塔,應(yīng)該是小菜一碟。
想到這,李唐對(duì)坐在他左側(cè)的藥羅葛·娜扎交待道:“吃完飯后你找赫連哲也,讓他找?guī)追輬?bào)紙送過(guò)來(lái)。
另外你再告訴你尼孜姐,讓她跟李龍聯(lián)系,讓李龍配合內(nèi)務(wù)府,盡快把西北人民廣播電臺(tái)搞起來(lái)?!?/p>
“我吃好了,我這就去?!?/p>
藥羅葛·娜扎當(dāng)即起身放下碗筷。
沒(méi)過(guò)一會(huì)兒,她拿著幾份內(nèi)務(wù)府印發(fā)的報(bào)紙回到餐廳,在李唐面前放下后,隨即匆匆離去。
李唐拿起刊頭為《西北日?qǐng)?bào)》和《新龜茲時(shí)報(bào)》的報(bào)紙,順手遞給長(zhǎng)孫玥。
這兩份報(bào)紙名義上是內(nèi)務(wù)府出版發(fā)行,但實(shí)際上是李龍一手負(fù)責(zé)內(nèi)容編寫和排版,再用船山城的印刷設(shè)備批量印刷出來(lái),交由內(nèi)務(wù)府完成分發(fā)。
要在這個(gè)時(shí)代重塑文明,文化宣傳肯定是重點(diǎn)。
《西北日?qǐng)?bào)》和《新龜茲時(shí)報(bào)》最新刊登的內(nèi)容,除了時(shí)政報(bào)道、地方民俗風(fēng)土人文報(bào)道、歷史事件剖析、工業(yè)技術(shù)分析展望等等,頭版頭條主要以宣傳科技教教義為主內(nèi)容。
“科技教,以科技發(fā)展為第一生產(chǎn)力,用科技改變生活,用科技改變世界……”
長(zhǎng)孫玥雙手接過(guò)《西北日?qǐng)?bào)》,看著頭版大標(biāo)題《科技教為西北大開發(fā)立足之本》報(bào)道的內(nèi)容,輕聲念著。
一旁的裴度和李賀這時(shí)候從長(zhǎng)孫玥手中分走《新龜茲時(shí)報(bào)》,跟郭釗湊一塊,認(rèn)真看著頭版頭條《科技教:新世界創(chuàng)世之基!》刊登報(bào)道的內(nèi)容。
“科學(xué)是一種建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭壿嬒到y(tǒng)之上,用實(shí)證來(lái)驗(yàn)證的一種分析和發(fā)現(xiàn)大自然規(guī)律的自我糾錯(cuò)的方法?!?/p>
李賀禁不住也輕聲念道:“技術(shù)是解決問(wèn)題的方法及方法原理,是指人們利用現(xiàn)有事物形成新事物,或是改變現(xiàn)有事物功能、性能的方法。
技術(shù)具備明確的使用范圍和被其它人認(rèn)知的形式和載體,包括原材料輸入、產(chǎn)成品輸出、工藝、工具、設(shè)備、設(shè)施、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、指標(biāo)、計(jì)量方法等。
技術(shù)是人類為了滿足自身的需求和愿望,遵循自然規(guī)律,在長(zhǎng)期利用和改造自然的過(guò)程中,逐漸積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和手段,是人類利用自然改造自然的方法、技能和手段的總和。
科學(xué)與技術(shù)相比,科學(xué)強(qiáng)調(diào)研究、探索、分析、論證;技術(shù)則強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。技術(shù)與藝術(shù)相比,技術(shù)強(qiáng)調(diào)功能,藝術(shù)講究表達(dá)形式??茖W(xué)是道的層面,技術(shù)是術(shù)的層面……”
科技教的教義和宗旨,第一次進(jìn)入代表這個(gè)時(shí)代中原“高級(jí)知識(shí)分子”的視線,其產(chǎn)生的震撼效果,絕對(duì)是顛覆性的。
李龍一手炮制出來(lái)的科技教文章,考慮到先期接受的讀者是這個(gè)時(shí)代的讀書人,因此采用的是楷書繁體字,便于讀者傳閱。
很顯然,李唐要在這個(gè)時(shí)代推行簡(jiǎn)體字,但并沒(méi)有打算推翻繁體字。
簡(jiǎn)體字便于底層人民群眾掃盲學(xué)習(xí),繁體字則可以成為簡(jiǎn)體字的一種藝術(shù)延伸和拓展。
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