所謂的忠誠,也只是背叛的代價達(dá)不到想要的最大期望值。否則的話,就不會有“論心世上無完人”這個說法。
李唐想在這個時代假神權(quán)的名義行獨(dú)裁之實(shí),跟全天下所有的野心家、陰謀家、思想家、軍事家、哲學(xué)家、政治家斗智斗勇,就只能想辦法通過高科技手段把“人心”裝進(jìn)幸福的囚籠。
要知道,縱觀人類的發(fā)展史,沒有一個獨(dú)裁者能落個好下場。因?yàn)樗麄兯腥硕疾痪邆溥m時探察監(jiān)控人心的黑科技手段。
堡壘從來都是先從內(nèi)部被攻破的。
李唐現(xiàn)在要做就是確保自己的堡壘不存在任何形式的安全隱患。及時發(fā)現(xiàn)及時清除。
“對了,阿龍,你搞出那種傳教的黑袍神仆是怎么想的?”
想到拓跋尼孜跟他提及的科技教傳教活動,李唐禁不住望著李龍問道:
“我聽說這些黑袍神仆近段時間在西域各地殺了不少人?!?/p>
“老大,光靠你的那些部下想讓科技教跟佛教、摩尼教、苯教、薩滿教等教派競爭,如果不采取非常規(guī)手段,不僅效率低,而且還得傷亡不少人?!?/p>
李龍冷酷地說道:“這些傳統(tǒng)教派都有各自的信眾群體,我們的人去他們的地盤傳教,擺明了是要侵犯他們的既得利益。
面對這些教派教眾表現(xiàn)出來的暴力抗拒行為,郭昕似乎沒想過要以暴制暴,而是跟他們擺事實(shí)講教義講道理。
他的這種做法,有效果,但不顯著。對于在這片土地上扎根了幾百年甚至上千年的教派而言,他們對于異教徒,都有著天生的敵對仇視心理。
考慮到老大你的宏圖偉業(yè),我認(rèn)為,科技教的神圣,決不容許任何形式的褻瀆和侵犯!對于瀆神者,必須予以懲罰?!?/p>
李唐深以為然地點(diǎn)頭說道:“你的這種考慮是對的。有時候簡單粗暴反而能取得意想不到的效果。
科技創(chuàng)造神跡,是科技教立教之基,傳教之本。別人講教義,我們就講道理;別人動刀子,咱們就用子彈!涉及信仰之爭,決不是什么請客吃飯?!?/p>
李純這貨答應(yīng)要把科技教立為大唐國教,也不知道這家伙靠不靠譜。
中原現(xiàn)在佛教盛行,李純想廢佛立科,估計難度不小。
在西域,本王可以打著清剿吐蕃殘余勢力的旗號采取暴力手段。大唐中原,可就有點(diǎn)鞭長難及了。
按史書記載,貌似佛門中的武林高手大有人在。
呵呵!
我李唐滅佛,會不會把佛門高手引出來,試圖干掉本王這尊大惡魔呢?
是佛門高手的功夫高,還是本王的子彈更厲害,想來應(yīng)該有機(jī)會見識驗(yàn)證。
我佛不慈悲,那就讓本王慈悲好了。
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