第82章 李唐對(duì)郭郡王的隴中三問！（第2頁）

“我再舉個(gè)例子，屎尿糞便，惡臭難聞，在你們看來，肯定是不討喜的惡物，可對(duì)？”

聽到李唐的話，郭昕、張小雷和劉侗三人想都不想便用力點(diǎn)頭，齊聲回答：

“對(duì)！”

李唐的聲音再起：“你們眼中的惡物，在農(nóng)夫眼中，卻是能讓農(nóng)作物茁壯成長的最好肥料，是世間最大的善物。那你們所說，屎尿糞便它是善還是惡？此等善惡，皆由人們心中好惡所生，所以是不對(duì)的?！?/p>

郭昕聞言后頓時(shí)陷入沉思。

“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/p>

李唐語氣悠然地緩緩響起：“萬物共生共存，天地本沒有善惡之心。就像莊稼和雜草，本是一般無二的生物，天地沒有偏袒其中哪一個(gè)，也沒有厭惡哪一個(gè)。人心本來也是如此，無善無惡。

然而，人要吃糧食，自然希望莊稼長得好一些，于是就有了善惡心之分，鏟除雜草，呵護(hù)莊稼。我們看到有人恃強(qiáng)凌弱就會(huì)義憤填膺，這份天然的、自動(dòng)萌生的念頭，就是我們的良知。

良知是人與生俱類的直覺判斷，也是人的德行和智慧的體現(xiàn)。但是人們內(nèi)心的良知總是受到外物的干擾，被貪念、欲望遮蔽，被不良的行為風(fēng)氣帶偏大。

所以，我們要知行合一，付諸實(shí)踐，格物致知。每個(gè)人心中都有一桿秤，這桿秤也是一根定盤針。它指引著人的前行方向，這就是人內(nèi)心的良知。

不論學(xué)識(shí)如何，地位如何，身份如何，從始至終，所有的取舍抉擇都源于人的內(nèi)心。

只不過，世人常常把這一切都顛倒了，認(rèn)為決定這一切的都是外物。只有祛除了內(nèi)心的雜念私欲，內(nèi)心的良知自然顯現(xiàn)。

心即理，你有怎樣的心，就有怎樣的理。一個(gè)人的內(nèi)心雜念的多少，決定了他的格局與境界。這也就形成了站在各自角度，各有各的理這種現(xiàn)象。

圣賢之所以為圣賢，惟以其心之純乎天理而無人欲。因此，一顆圣賢之心，即是純乎天理之心。天理即良知，良知即天理。

讀圣賢之書，學(xué)習(xí)圣賢思想，就是學(xué)習(xí)圣人之心，不斷地去除心中的不明與私欲，讓自己的內(nèi)心抵達(dá)良知，并且啟用良知。

唯有如此，人們的心靈品質(zhì)才能不斷得到提升，從士人之心，提升為能人之心，再到君子之心，最終邁向圣賢之心。

總而言之，依照天理去行事，沒有任何私人雜念的時(shí)候，即為善；若是有私心作祟，有了個(gè)人的好惡，便是惡。

循理為善，從欲為惡。通過鏡鑒人們是否動(dòng)心動(dòng)氣生欲，就能知道人們?yōu)槿颂幨率欠駬诫s了個(gè)人私念。

只有當(dāng)人的內(nèi)心達(dá)到純乎天理而無任何私心雜念的時(shí)候，那些人即為當(dāng)世圣人。郭郡王，你現(xiàn)在的境界只是有一顆君子之心，距離圣賢之心，還有一段距離?！?/p>

郭昕合上雙眼，腦海里不斷地回味思索著李唐剛才的話。

良久。

郭昕徐徐睜開眼簾，一雙眸子變得前所未有的清澈。

他莊重肅穆地把手中拿著的對(duì)講機(jī)放到書案上，然后對(duì)著這個(gè)神奇的小黑匣子躬身三拜。

“多謝大首領(lǐng)賜傳圣人之學(xué)！”

一語驚醒夢(mèng)中人。

某家內(nèi)心的私心雜念實(shí)在太多了！

沒有一顆良知純粹的心，何談儒家的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓！

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