第433章 這才是真正的殺人不見血的刀?。ǖ?頁）

王崇文的內(nèi)心，此刻正被一種前所未有的狂熱所填滿。

他看向下方那山呼海嘯般的人群，看向屏幕上那個(gè)光芒萬丈的圣女，再看向遠(yuǎn)處那座象征著絕對(duì)力量的金山，只覺得渾身的血液都在燃燒。

他終于明白了，校長(zhǎng)李唐所構(gòu)建的，根本不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的王朝，而是一個(gè)全新的文明體系！

在這個(gè)體系中，皇帝的權(quán)威、世家的傳承、傳統(tǒng)的道德倫理，都將被重新定義，甚至被徹底顛覆。

取而代之的，將是科學(xué)的律法，是工業(yè)的力量，是金融的規(guī)則，以及包裹在這三者之外，那名為“科技教”的，無堅(jiān)不摧的信仰外衣！

陽臺(tái)上，并非只有王氏兄弟倆。

來自吐蕃的王子藏瑪，臉色已經(jīng)由最初的震驚轉(zhuǎn)為一片死灰。

作為赤德松贊的長(zhǎng)子，他自幼修習(xí)密宗，深研佛理，他所代表的，正是吐蕃“政教合一”體系中最核心的“教”之一環(huán)。

他比任何人都能看清，科技教這套組合拳的恐怖之處。

火炮與鋼鐵，摧毀的是吐蕃的“武”。

紡織機(jī)與商品，沖擊的是吐蕃的“經(jīng)”。

而這最后的“信用貸款”，配合著“科技教”的教義，則是從根源上，要徹底挖斷吐蕃的“根”！

吐蕃的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是建立在森嚴(yán)的等級(jí)制度和宗教信仰之上的。

貴族與僧侶掌控著土地、牧場(chǎng)以及牛羊，更掌控著對(duì)佛法的最終解釋權(quán)。底層的“屬民”與“奴隸”，生生世世為他們勞作，精神上則寄托于來世的福報(bào)。

可現(xiàn)在，科技教告訴他們，不用等來世了！

只要信我的神，今生今世，你就可以讓孩子讀書，可以看得起病，可以擁有自己的帳篷甚至房屋，可以過上好日子！

這種現(xiàn)實(shí)的、觸手可及的誘惑，對(duì)于那些掙扎在生死線上的底層民眾而言，是任何高深的佛法都無法比擬的。

藏瑪甚至可以預(yù)見到，一旦科技教的傳教士踏入吐蕃的土地，那些底層的牧民將會(huì)如何瘋狂地拋棄舊有的信仰，轉(zhuǎn)而投入這位“科學(xué)與真理之神”的懷抱。

到那時(shí)，不需要西北王府的一兵一卒，整個(gè)吐蕃的統(tǒng)治根基，便會(huì)從內(nèi)部開始，轟然崩塌！

這是一種殺人不見血的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種文明對(duì)另一種文明的降維打擊！

“魔鬼……這是魔鬼的低語……”

藏瑪失神地喃喃自語，但就連他自己也知道，這句辯駁是何等的蒼白無力。

另一邊，大食王子馬蒙的額頭上，已經(jīng)滲出了細(xì)密的冷汗。他的心跳快得像是在擂鼓，大腦以前所未有的速度瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)。

作為阿拔斯王朝的王子，他接受過最頂級(jí)的教育，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事都有著深刻的理解。正因如此，他比藏瑪更能看透這背后那精密而冷酷的邏輯鏈條。