第80章 先讓神的光輝，灑向西域的每一寸土壤！（第1頁）

披上大唐皇室血脈的外衣，在西域搞事，還有沒有號(hào)召力，有的話有多大，李唐不斷地在腦海里各種推演。

從民族和地緣來講，大唐軍隊(duì)是以征服者的身份出現(xiàn)在西疆大地。而且這種征服是先軍事后文化的一種轉(zhuǎn)變。

如果大唐王朝沒有經(jīng)歷武周迭代，安史之亂，一直保持著大唐鼎盛時(shí)代的國力和文化輸出，西域，乃至整個(gè)中亞、西亞肯定早就被大唐的文化滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。

只可惜，中原的歷代王朝，似乎一直被某種輪回魔咒籠罩著。

每當(dāng)有打江山的雄主讓山河一統(tǒng)，隨著歷史車輪的滾滾前行，總會(huì)有不爭(zhēng)氣的后代把大好河山搞得烏煙瘴氣，然后皇帝輪流做，今年到別家。

沒有哪個(gè)王朝能突破三百年歷史這個(gè)枷鎖！

大漢朝和大宋朝原本是有機(jī)會(huì)的，但最終還是被歷史的魔咒切割成西漢和東漢、北宋和南宋。

回顧華夏上下五千年的歷史文明，李唐發(fā)現(xiàn)，在新中國建立之前，華夏的歷史好像一直被套在封建王朝框架里反復(fù)不斷地重演。

似乎冥冥之中有種神秘的力量，在禁錮著人們的思想，禁止人們釋放天性，改變觀念，發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)變革。

不論哪朝哪代，皇權(quán)、氏族、世家所思所想都只考慮如何穩(wěn)固他們的地位和既得利益，永往都只盤算要怎樣確保讓少數(shù)的精英階層統(tǒng)治、奴役占絕大多數(shù)的平民百姓。

民為貴，社稷次之，君為輕。

孟子在一千多年前提出的這種思想，坐江山的歷代皇室其實(shí)都明白其中的道理。

然而，事實(shí)上，古往今來沒有哪個(gè)帝王把這種思想付諸實(shí)施。從來就沒有一個(gè)真正心系天下蒼生黎民的圣皇仁君。

水能載舟，亦能覆舟。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。

老百姓的心中其實(shí)都有一桿秤。

當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)他們的剝削和壓榨到了無法忍受的地步后，他們就會(huì)自發(fā)的揭竿而起，導(dǎo)致王朝更替。

究其根本，李唐發(fā)現(xiàn)，所有王朝的沒落，都是從官吏貪墨墮落腐敗開始的。

王朝更替，就像是有一只無形的魔手，一直在冥冥中推動(dòng)著不同朝代的人們玩權(quán)力的游戲。

不論是東方文明和西方文明，究其歷史，其實(shí)就是一部權(quán)力爭(zhēng)奪的人吃人游戲史。

動(dòng)物世界，弱肉強(qiáng)食，但動(dòng)物之間同類不會(huì)相殘互食。

而人類世界，整個(gè)人類的文明發(fā)展史，其本質(zhì)就是人吃人的社會(huì)變遷過程。

李唐不知道究竟是一種什么樣的魔咒在不斷地促使人類一直在相互殘殺。但是，他知道，現(xiàn)在他有機(jī)會(huì)打破并終結(jié)這個(gè)魔咒。

長痛不如短痛。

用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)人類世界永久和平！

按歷史原有的脈絡(luò)發(fā)展，大唐之后是大宋。

大宋社會(huì)能發(fā)展成全世界最大的經(jīng)濟(jì)文化中心，卻因?yàn)楫?dāng)權(quán)者眼界格局的限制推行重文輕武國策，最終導(dǎo)致被北方的游牧民族奪得中原國祚，其根源其實(shí)還是文化輸出做得不到位。

若是大宋的掌權(quán)者能總結(jié)吸取歷史的教訓(xùn)，以儒家文化強(qiáng)大的同化能力把北方的游牧民族同化融合成同一個(gè)民族，人類文明的發(fā)展必定走向另一條不同的發(fā)展道路。