第214章 藏瑪王子被新龜茲的神跡驚呆了?。ǖ?頁）

吐蕃人會派出談判使團，李唐早有預料。

但赤德松贊安排其長子藏瑪帶團，讓李唐感到有些意外。

據內務府收集到的資料，赤德松贊的長子藏瑪，自幼出家在大昭寺修行，并沒參與吐蕃王朝的朝政。

讓藏瑪為首出使西北，李唐推斷他此行應該跟藏傳佛教有關。

西域的佛教勢力，在吐蕃兵敗后遭到了毀滅性的打擊。所有的寺廟資產都被安西大都護府收繳充公。

自七世紀初，吐蕃佛教把在西域流行的小乘佛教、從天竺引進的密宗佛教、與本地的本教、巫教結合起來，形成具有自身鮮明特點的藏傳佛教。

藏傳佛教與大唐中原盛行的漢地佛教有著明顯的區(qū)別。其密宗思想占主導地位。

在戒律方面，沿襲西域的小乘佛教，食肉，不戒殺生，反對血祭，并形成了嚴密的教團組織。

如果沒有李唐在西北橫空出世，將吐蕃人從西域和河隴地區(qū)強勢力驅逐，正值對外擴張黃金發(fā)展時期的藏傳佛教，將憑其嚴密的教團組織，為藏地實施政教合一的統(tǒng)治地位奠定基礎。

然而，大唐西北王李唐給了藏傳佛教當頭一棒。

科技教在西域的迅速傳播，更是讓藏傳佛教組織感受到了巨大的威脅。

這個勢頭如果不能遏止，藏傳佛教不僅會被阻擋在雪域高原，而且還會被科技教往高原地區(qū)層層滲透。

軍事力量無法為藏傳佛教的擴張保駕護航，其教團組織就只能通過民間交流的方式，大家坐下來協(xié)商解決。

呵呵，希望這位藏瑪王子，在大昭寺學到了藏傳密宗武學絕技的精髓。

長孫玥曾經提到過，少林寺的七十二絕學，在大唐中原境內可是名滿天下。

“郭老，你認為本王見還是不見？”

李唐明顯對郭昕耍了個滑頭。

“王爺，據內務府打探，這位藏瑪王子的隨行僧人都是密宗高手！”

郭昕語氣嚴肅地答道：“害人之心不可有，但防人之心不可無。王爺身份尊榮，不能有任何形式的半點閃失。

跟吐蕃和談，符合西北王府目前的利益。但科技教和藏傳佛教之爭，肯定得有個定論。老臣建議，如果方便，可以安排科技教的神個先跟密宗高手切磋一番?！?/p>

李唐呵呵笑道：“你個老滑頭。你們想要見識神仆的神通能耐，直接說好了，哪來的這么多彎彎繞繞?！?/p>

“王爺圣明！”

郭昕不著痕跡地拍了李唐一記馬屁，樂呵地笑道：“實在是當前王爺治下各種瑣事繁多，之前商定的科技教傳教計劃，我們的人分身乏術，只能靠神仆代勞?！?/p>

“行了，這事本王來安排。”

李唐當即拍板：“日子定在三天后的正午，地點就在新龜茲圣堂大廣場，允許所有人圍觀?！?/p>

“王爺英明！老臣這就讓人知會吐蕃使團。”

結束通話后，李唐忽然心中一動，召喚星辰：“搜索新龜茲城內，找到吐蕃人使團的位置，看看他們在干嘛。”

隨著李唐落音，一個超大的長方形全息顯示屏在他眼前半空浮現(xiàn)。

畫面快進閃過，很快，影像定格在新龜茲科技教大圣堂門前。

畫面中，一個年約二十多歲，身穿棕紅色喇嘛僧袍的青年喇嘛，由八名體格健壯魁偉的中年喇嘛陪同，周圍另有十二名兇悍的吐蕃武士護衛(wèi)著，正在對著圣堂大門上玻璃幕墻掛著的液晶大屏幕發(fā)呆。

此時的新龜茲科技教大圣堂，周邊已經被一隊全副武裝的武威軍劃出警戒線，并清空了在廣場上祈禱膜拜的科技教信徒。